借助历史时间轴，归纳史实，梳理历史发展线索是学习历史的有效方法。请结合下面的历史时间轴示意图和所学知识回答问题。

时间轴一：

时间轴二：

请回答：

材料一：

材料二：从今以后，只要不发生大规模的外敌入侵，全党的中心工作不能再搞“政治运动”和“阶级斗争”了……农村政策改宽以后，效果很好，农村变化很快，“凤阳花鼓”中唱的那个凤阳县，一年翻身，改变面貌。

——1978年12月25日《人民日报》社论

材料一：在中国近代史上，日本曾两次打断了中国发展。有没有可能日本再次冒险，第三次打断中国的和平发展？历史不会重演。今天的中国不是1894年的中国，也不是上世纪30年代的中国。中国军队、中国人民有能力、有手段，制衡日本制造的一切事端和麻烦。—2014年3月5日《人民日报》

材料二：如图所示：

1945年9月2日上午9时许，日本新任外相重光葵和日本参谋总长梅津美治郎代表日本政府在投降书上签字。随后，参加对日作战的美、中、英、苏、法、澳大利亚、加拿大等九国代表依次签字，接受日本的投降。

——人教版《教师教学用书》

材料一自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。辛亥革命成功后，孙中山一再强调，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

材料二：九一八事变后民意检测

——《江苏省立徐州民众教育馆周年纪念特刊》江苏省立徐州民众教育馆1933年版

材料三移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识，这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

——田海平《从家国天下到命运共同体》

（1）根据材料一，指出梁启超和孙中山对民族国家的设想，并结合所学知识分析梁、张提出该设想的时代背景。

（2）材料二反映了什么现象？并列举抗战时期的史实加以说明。

（3）根据材料三，指出家国观念的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。