很多人把“意境”和“意象”混为一谈①{#blank#}1{#/blank#}。传统美学认为艺术的本体是意象，意象的基本规定是情景交融，所以任何艺术作品都要创造意象，②{#blank#}2{#/blank#}。但并不是情景交融的艺术作品就有意境，意境除了有意象一般的规定性外，还有自己特殊的规定性，那就是“境”要突破时间上和空间上有限的“象”，体现为宇宙的本体和生命的“道”。因此，二者相较：③{#blank#}3{#/blank#} ， 意境的外延要小于意象。

    中国传统色彩体系具有独特的东方文化审美内涵，在漫长的岁月中，已凝练为中国精神不可或缺的一部分。在北京奥运会开幕式上，一幅青绿山水长卷徐徐展开，精美绝伦，令世人     。这幅长卷诞生于宋代，流传近千年，叫作《千里江山图》。中国文人重道而轻器，与西方追本求源的实证精神     ， 也使得至今人们一谈起中国画，多数人脑海里反应的是黑白水墨画，而     的壁画、经典雅致的青绿山水很少被想起。其实，从考古以及历史遗存中可以判断，东西方色彩的装饰功能均先于再现功能出现，（   ），其粗犷、古朴的记录方式留下了当时人类视觉感知下的自然现象以及游戏等生活内容。如果我们不能从技法和材料的视角领悟古人，就难以理解《千里江山图》内在的美学意蕴与独特的表达技巧。唯有     ， 造就我们自身的传统，突出本民族人文艺术精神的尊严得以彰显，才具备与西方人文艺术对话，确立中国人文艺术在世界中的位置。

    有些月收入千余元的年青人，却热衷于买一些顶级品牌的小配件，如领带、皮鞋、皮包等。有些年轻的白领节衣缩食购买奢侈品，不是出于实用的考虑，而是把它作为“成功人士”、“社会地位”以及“美好生活”的象征。有学者据此认为，“消费主义”已成为不少人生活的主宰。

从以上材料可知，学者所谓的“消费主义”体现的是这样一种理念：{#blank#}1{#/blank#}。

“中庸之道”是儒家的核心思想，其哲学思想强调适度原则。茶文化中体现了这一点，《茶经》中强调选水要选缓流的活水，①{#blank#}1{#/blank#}，也不能用停蓄不流的死水。在饮茶之中，②{#blank#}2{#/blank#}，仅作“暖盏”之用， 并不饮用；第二次的茶汤才是最佳之“至味”。饮茶的量也强调适度。饮茶人通过品茶而悟道，在精神上达到一种“和”的最高境界，这就是茶道。饮茶的全过程贯穿着儒家的中庸思想，③{#blank#}3{#/blank#}，达到社会和谐稳定、人与人之间和睦相处的目的。

水质是水生态健康的决定性因素之一，但修复水生态①{#blank#}1{#/blank#}，还需要重建生物群落。自然水体孕育着各类动物、植物、微生物，这些生物的新陈代谢活动驱使物质循环，②{#blank#}2{#/blank#}。具备这种能力的水体才具有较为稳定的生态系统和良好的自然景观，即使在季节更替中有个别水质指标短暂超过水质评级范围，之后也会自行恢复。相反，一些靠人为手段维持水质的水体，③{#blank#}3{#/blank#}，实际上不具备良好的自我净化能力。因此，对水体的评价需要引入生态指标进行综合考量。