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题型：单选题题类：难易度：困难

湖南省娄底市2024届高三上学期期末历史试题

黄宗義指山，古代圣王所说的“崇本抑末”之道只是针对一些不符合儒家人伦日用的常识与理性而言的消费方式及其经济行为。对于工商“切于民勇用”者，古代圣王不仅不加以抑制，而且设法使他们到自己的国家来。在此，黄宗義意在（）

A、维护程朱理学的正统地位 B、否定传统的重农抑商政策 C、痛斥市民阶层的道德沦丧 D、强调发展工商业的重要性

举一反三

下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（）

顾炎武说:“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神荡覆，宗社丘墟!”据此可知，顾炎武的思想（）

清代潘耒盛赞顾炎武：“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书，朝章国典，民土风俗，元元本本，无不洞悉，其术足以匡世，其言足以救世，谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武（）

在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明（）

黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲（）

五代时期的冯道，身居高位，历仕四朝十君。明后期的李贽倍加称赞，称其为“吏隐”，能将百姓之存亡置于君主和自身的荣辱之上，在保身的同时又使百姓免遭涂炭之苦。但明末清初的黄宗羲则认为李贽奖掖冯道是故为“奇诡”之言，危害世风，无异于洪水猛兽。他们在冯道评价上的对立主要是由于（）

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