从文化学和民俗学的角度看，一个民族的情感与精神是要以一系列特定的方式作为载体的。这种方式就是民俗。________，________，__________。__________，________。________。从这个意义上说，民俗是固定的，严格的，不能随心所欲地删改与添加。

①虽然在民俗的传衍中也会发生变异

②否则，很难成为民俗的内容

③是共同遵循的文化规范与仪式

④民俗不是政令法律

⑤但这种变异一定要经过长时间的接受过程而最终被共同认可

⑥但它是经过一代代认同、接受和传承下来的

    每个时代都有自己的流行语，网络热词则是互联网时代最普遍的副产品。与以往不同，{#blank#}1{#/blank#}“来得快，去得更快”成为网络热词的集体宿命。“从前阅文章，后来读段子，现在看热词。”一位资深媒体人如此概括人们记录社会事件方式的变迁。流行文化{#blank#}2{#/blank#}，“词时代”正乘着互联网有力的双翼开始自己的新纪元。当我们说起某起事件与人物时，脑中第一反应，不再是详实的过程或概括性的新闻标题，而是标记性热词。现在衡量一起社会事件、一档节目、一个名人，到底火不火，{#blank#}3{#/blank#}。

    阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，要重视①{#blank#}1{#/blank#}。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；②{#blank#}2{#/blank#}。也就是说，读书前应明了目录，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次，③{#blank#}3{#/blank#}。邓小平同志说，学马列要精。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。

    今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，①{#blank#}1{#/blank#}。其意义又不止于此，就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，②{#blank#}2{#/blank#}。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言，③{#blank#}3{#/blank#}。

网络围观一旦失去了围观者，被围观的事件即被冷落或宣告终结。有时，__________________ ， 而后续围观的复发性则会显现出网络的弹性，使重新排列组合的信息再次激起网民的兴趣，从而使网络事件的影响深度和广度得以拓展。