小A：老师，今天我无意中捡到了一个钱包。

老师：你啥时候捡的，在哪里捡的？

小A：中午吃完饭后在果园边的水泥路上捡的。

老师：{#blank#}1{#/blank#}。

小A：钱包是红色的，双层拉链，里面有公交IC卡一张，85C面包的十元抵用券两张，45元零钱，还有一个蓝色的16G的优盘。

老师：好的，别急。告诉班长，去广播室播一条招领启事。

【材料一】 大部分中学生对“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”这首诗耳熟能详，但是在中学生的学习和生活中，拖延现象却屡见不鲜，拖延是个人在明知后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。人们对拖延行为有不同的看法。有人认为，拖延是“时间杀手”，是一种恶习，是对自己的人生不负责任。在考场上，面对题目繁杂的试卷，如果拖延，考试成绩就会很难看。在战场上，两军对垒，几秒钟的拖延就会让人付出生命的代价。哈佛大学著名学者哈里克说：“世上有93%的人都因拖延的陋习而一事无成，这是因为拖延能杀伤人的积极性。”也有人认为，拖延一下并不要紧。人们一般只对不喜欢做的和觉得拖一拖也没问题的事拖延。从某种角度上说，拖延其实是一种自我调节的机制。当你面对自己不喜欢做的事情时，拖一拖，能缓解你的不良情绪，让你能平静地面对要做的事情。把很多事情拖到最后一刻再做，往往能激发自身更大的潜能，完成任务的效率会更高。当然，这样的拖延考验着你对自我的清醒认识，对时间节点的准确把握，对做事节奏的控制。

【材料二】心理学家认为，“拖延”是一种普遍的心理和行为现象。每个人都会有不同程度的拖延行为。当拖延行为成为一种牢固的行为习惯时，那就是患上了拖延症。拖延症是一种心理疾病，会给个人的学习、工作、生活和身心健康带来消极影响。患有拖延症的人往往会产生自责情绪和负罪感，不断地否定自我，严重的还会伴有焦虑症、抑郁症。调查表明，现实生活中认为自己患拖延症的人不少：50%的中学生认为自己有拖延症，80%的大学生认为自己有拖延症，86%的职场人认为自己有拖延症，其中50%的职场人不拖到最后一刻不开始工作，13%的职场人不拖到领导再次催促，绝不去完成工作。拖延症常见的类型如下图：

造成拖延症的原因很多，其中最重要的是主观因素：有的人因害怕失败，不想承担失败的后果而拖延；有的人因过于追求完美，害怕达不到理想的效果而拖延；有的人本身就懒惰，不愿做事情；还有的人是受负面情绪影响，行动受阻。其次，也有外界因素，如任务过多或者难度过大，超出了个人的能力，会让人拖延或逃避任务；外界的诱惑尤其是娱乐方面的诱惑，也往往会导致拖延行为。

【材料三】大多数拖延症患者对自己的拖延症焦虑不已，也想改掉，但依然一边焦虑，一边拖延。就连吃晚饭这样的事，有人都能拖到晚上9点，再饿也唤不起习惯性“床上瘫”的自己。中国青年报的社会调查中心曾对2004名拖延症患者进行过一项调查，结果显示，88.7%的受访者只顾着焦虑却迟迟行动不起来。拖延症患者很难直接做困难的、需要意志力维持的事情，因此容易耽误学业和工作。在这种情况下，一项新的职业——自律监督师应运而生。他们每天的工作就是根据患者的症状制定相应的对策，帮助患者打败拖延症。他们帮助患者学会规划时间、制定分步目标，因为小目标能消除拖延症患者的畏难情绪；同时训练患者的自控力，因为自律才是拖延症最有效的克星；还采取多种方法帮助患者学会如何抵制不良欲望，消除外界干扰，排除不良情绪，减少患者完成任务的障碍。另外，他们还会制定相应的奖励机制，促使患者逐渐消除拖延症。

【材料一】

“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉”。传说中，谷雨的起源与仓颉造字有关。据《淮南子•本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉创造了文字，惊动了天地，出现了天降粟谷，谷如雨下的奇观。后来，人们就将这天定为“谷雨节”，作为纪念仓颉的日子。至今陕西白水仓颉庙仍然在谷雨节气举行传统庙会，祭祀仓颉，感念他发明文字的巨大功绩。

谷雨前正值春茶采摘时节。江南多产绿茶，各地开采时间或早或晚，根据采摘的时间，一般可分为“明前茶”和“雨前茶”。前者采于清明前，后者采于清明至谷雨之间。人们多以明前茶为贵，不过明代许次纾在《茶疏》中却指出：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”他还认为谷雨茶温凉，有祛火、明目、除湿气的功效，可做茶疗。

【材料二】

谷雨赏牡丹，相传唐朝曹州有位生于谷雨时节、死于谷雨时节，名字也叫作谷雨的年轻人，在一次发大水时，不仅凭借好的水性救了全村人，还救了一株牡丹花。后来谷雨母亲病重，牡丹花幻化成人形来照顾其母，原来牡丹花即是牡丹仙子。谷雨与牡丹仙子情投意合，欲成婚。不料牡丹仙子的仇人得病，需饮牡丹血方痊愈，于是抓走所有牡丹。谷雨千辛万苦，终于找到仇人所在，在救出牡丹花仙时，不幸被仇人杀死。这一天正好是谷雨，从此，在谷雨死的那一天，天空就会下起雨，所有的牡丹都会开放，以此来纪念谷雨。

【材料三】

谷雨是春种的大忙时节。唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，有谚云：“清明谷雨紧相连，早稻地区种秧田。”谷雨是播种的时节，人们在布谷鸟“催耕”的啼鸣中，将谷种均匀地播撒到秧田中去，播撒的不仅是谷种，更是丰收的希望，因此播种也不乏“仪式感”。谷雨时节无论是播种养蚕、赏花品茗，还是驱除病害、纪念仓颉，都体现了古人的风雅和智慧，也是传统文化的现代传承。现代人可以在享受节气文明的欢愉里，告别春季，迎接即将到来的夏天。

【材料四】

某中学七年级（1）班正在举行主题为“有朋自远方来”的专题学习活动，请你极参与，并完成下列任务。

材料一：

不用钉子、胶水，一榫一卯做出鲁班凳、鲁班锁、世博会中国馆模型等木器，“阿木爷爷”王德文的木工视频在海内外圈粉数百万，收获上亿播放量。

通过他的短视频，更多人见识了中国传统木匠技艺的精湛，以及蕴藏在榫卯结构中的古老智慧。

拥有270万粉丝，单个视频点击量达4200万，在海内外互联网上广泛传播······最近，“阿木爷爷”做木工的视频在网络上走红。

在广西梧州市蒙山县陈塘镇一个山青水绿的僻静村庄，63岁的木匠王德文照例拿出刨子、斧子和锯子，准备开始新一天的活计。

王德文正是“阿木爷爷”。“我就是干木工活的老木匠，是个普通的农民，大家喜欢看我的视频，我很开心。只要有人对木工技艺感兴趣，我就愿意一直拍下去，让更多人了解木工技艺，了解传统文化。”王德文说。

（选自李纵《老手艺走上新舞台》，有删改）

材料二：

我是一名“职业嫁接人”，主要为农户提供苗木嫁接、果树修枝、病虫害防治等技术服务。我的家乡是当地重要的苗木药材生产基地和集散中心，苗木嫁接是苗木培育中的关键技术之一。我很小就跟着老师傅学会了这门手艺，一晃就和手里的小刀打了近40年的交道。

我们在实践中不断掌握新技术。削头、割皮、接芽、塑包······几分钟内，一株苗木就能嫁接完成。从不同地区、不同品种，到适合嫁接的季节、方式，每一个细节都要熟记于心。每年的腊月到来年的四月，是苗木嫁接的高峰期，一大批苗木嫁接技术人员走向全国各地，在需要的地方挥洒汗水。

好技术，不仅让自己增收，也带动乡亲们致富。前几年，我加入当地“老带新”师徒队，带着年轻人钻研嫁接手艺，还组织20多人远赴贵州、青海、新疆等地从事苗木嫁接服务，带动周边村民就业。如今，成长起来的“职业嫁接人”成了农村产业发展的“土专家”，在猕猴桃、雪梨、中药材等农业园区、产业园区开展定期管护，有力推进了品种培优、品质提升、品牌打造。不仅如此，县里还努力打造属于我们的劳务品牌，搭建平台引导全县3万多名“职业嫁接人”加入合作社，统一管理、统一运行，与来自全国各地的企业签订长期劳务合作协议，让我们有了更广阔的发展前景。

（选自廖洪顺《老手艺焕发旺盛生命力》，有删改）

材料三：

老手艺想要长久地走下去，必须能留住新粉丝。除了产品形式在创新，非遗推广与转化也有了更多途径。四川羌族草竹编研学体验培训非遗工坊不仅举办研学活动，还在大学开设了草竹编选修课。“我授课已经有八九年时间了。”传承人蒋天霞说。非遗不仅以研学、沉浸体验的形式走进“00后”视野，也成为创作资源，深层次地融入创意产业。“我们致力于非遗技艺的创新转化，学校师生跟非遗传承人一对一结对。上海的老师、设计师指导对口援建地区非遗传承人，为其带去新的理念。”上海美术学院副院长金江波告诉记者。通过非遗传承人接触到传统技艺，也让上海的学生们兴奋地找到了创作的新形式、新手段。

非遗大省山东也在探索更丰富的传承方式，“非遗十文创”“非遗十游戏”让年轻人走近非遗、爱上非遗。本届展会上，济南天桥区打造的“泉城非遗娃”IP形象首次亮相，传达出青少年是非遗文化活态传承的领跑者的理念。这一名称缘起于天桥区黄河岸边的刘庙小学，通过非遗体验活动逐渐辐射到周边学校。现在，“泉城非遗娃”的传承动态已经不仅限于学校。“泉城非遗娃”项目品牌已形成形象关联作品15类、文创产品三十余款，形成了一批校外黄河非遗研学基地。

（选自《被治愈了！好看好玩的老手艺就在咱身边》，有删改）