一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

      【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

                                                                                                                                                                                        （刘禹锡《陋室铭》）

      【乙】子欲居九夷^①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

                                                                                                                                                                                         （选自《论语·子罕》）

      【注释】①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。

（甲）咏雪

    谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

    ——《世说新语·言语》

    （乙）偷本非礼

    钟毓兄弟小时值父昼寝因^①共偷服药酒。其父时觉，且托寐^②以观之。毓拜而后饮，会^③饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

——《世说新语·言语》

【注释】①因：于是；就。②托寐（mèi）：假装睡着了。③会：钟会。钟毓、钟会是兄弟。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。

（选自《桃花源记》）

【乙】

陶潜，字元亮，少怀高尚博学善属文颖脱不羁 ， 任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适^①融然^②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜^③素琴一张，弦徽^④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

（节选自《晋书》）

【注】①适：满足；②融然：和悦快乐的样子；③畜：同“蓄”；④弦徽：琴弦与琴徽。

三游洞序

唐·白居易

平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之山自通州司马授碗州长史。又明年春， 各祗命“之那，与知退僧行。三月十日参会于爽陵。盟日，微之反梓送予至下牢成°。

又盟日，将别末恐，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因含梓进，银步入缺岸。初 见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢°。[A]次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫艾芜刈腑，梯危绝滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人 迹 ，[B]但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳且。自未讫戌9，爱不能去。俄而峡山昏 黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。

既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有 几乎？如之何俯通津0，绵岁代，寂寥委置，罕有到者？”予曰：“借此喻彼，可为长太息， 岂独是哉，岂独是哉！”

（选自《古文鉴赏词典》，有删减）