虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也，无怪矣。

     然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉?虎用力，人用智;虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百;爪牙之用各一，而物之用百;以一敌百，虽猛必不胜。

     故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?

①或异二者之为  {#blank#}1{#/blank#}   ②野芳发而幽香，佳木秀而繁阴{#blank#}2{#/blank#}

③隶而从者{#blank#}3{#/blank#}   ④策之不以其道  {#blank#}4{#/blank#}

陶渊明《桃花源记》

      【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

      既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

苏轼《和桃源诗序》

      【乙】世传桃源事，多过其实^① ． 考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿^② ， 或至百二三十岁。……近岁道稍通，渐能致五味^③ ， 而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。

     【注释】①多过其实：很多都夸大其词。②寿：长寿。③五味：这里指日常的调味品。

    亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

    臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

    先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（节选自《出师表》）

    济阴之贾人（商人），渡河而亡其舟，栖于浮苴^①之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室^②也能救我予尔百金”渔者载而升诸^③陆，则予十金。渔者曰：“向^④许百金，而今予十金，无乃不可乎^⑤？”贾人勃然作色曰：“若^⑥ ， 渔者也，一日之获^⑦几何？而骤得十金，犹为不足乎！”渔者黯然而去。他日，贾人浮吕梁而下，舟^⑧薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍^⑨救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。

【注】①苴（jū）：枯草。②巨室：大富之家。③诸：相当于“之于”。④向：先前。⑤无乃不可乎：恐怕不行吧。⑥若：你。⑦几何：多少。⑧薄：撞。⑨盍：何不。