“孔孔洞洞”话峄山

梁金惠

    ①峄山，山并不高（海拔高度582.80米），然有史则古；山也不大（周长10公里许），但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归。

    ②峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长的外力地质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。

    ③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，“千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠，称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。

    ④峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生万物；其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联，却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量；门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字。这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴，庄重里流动着婉约。在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止。更有那李斯为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后，全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲，篆隶魏楷行，再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩，汉字与书法演化的足迹可见一斑。

    ⑤如果因此而说“外来的和尚会念经”，心中尚有不服的话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了。而由当代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体“鼇”字，称得上当世单字石刻之最，可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三字，单字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上，正代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。

    ⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经，而易经的根本在于其三大原则，即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强。简而化之，如同我们伟大的中华民族，她古老而又孕育着青春，永不止息！

（选自2014年《齐鲁晚报》）

着眼湿地，呵护“地球之肾”

杨志峰

①在我们居住的这颗蔚蓝的星球上，有着许许多多不同的生态系统：湿热的雨林、广袤的海洋、寒冷的苔原，还有时常寒风凛冽的高耸山脉和四季分明的温带平原，为诸多的生物提供了繁衍生息的生存环境。但几乎没有哪个生态系统能够像湿地一样，以狭小的面积，孕育了如此众多的生命。

②顾名思义，“湿地”就是富含水分的湿润地方。广义的湿地是指，不论其为天然或人工，长久或暂时性的沼泽地，泥炭地或水域地带，静止或流动，淡水、半咸水或咸水体，还是低潮时水深不超过6米的水域，以及珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等；而狭义的湿地则仅指地表过湿或经常积水，且生长湿地生物的地区。

③即使按照最为宽泛的定义来划分，湿地在地球陆地面积中所占的比例，也只有大约6%。它们可能是天然形成，也可能由人类活动所塑造。但就是这些只占地球表面积很小一部分的区域，却为全球大约20%的生物提供了居所。栖居于湿地的野生动植物不仅种类丰富，而且数量繁多，以至于湿地成为了地球上生物多样性最为丰富的区域之一。

④当我们走近湿地，我们可以领略到栖息其中的动物们的独到生存智慧。黑鹭会将自己的翅膀围成伞状来遮住阳光，使想要寻找阴凉的鱼落入陷阱；丹顶鹤演化出修长的双腿，使它们可以在沼泽地带跋涉和觅食；弹涂鱼独特的身体结构，使它们可以离开水生活一段时间……如果有幸观察这些生活在湿地里的生灵，相信你会不由得感慨演化的力量留在它們身上的印记。

⑤而在滋养生命的同时，湿地也发挥着调节水分平衡和净化水体的功能。湿地如同天然的海绵，在洪水来临时充分蓄水，削减洪峰；在干旱的季节则成为重要水源，补给河川和地下水。而且，不同于河流，湿地里的水流较缓，使水体中的有毒、有害物质逐渐沉淀下来，通过化学转化、微生物分解和植物吸收富集等途径去除污染物，从而有效地净化水质。这种全方位的调蓄和净化能力，使湿地扮演着“地球之肾”的角色。

⑥但随着人类活动的加剧，许许多多的湿地特别是天然湿地，正面临着前所未有的挑战。围填海、城市扩张和工农业活动，都在挤压着本已不多的湿地；而在一些湿地周围，过度排放的污染物也超过了生态系统的自我净化能力，令“地球之肾”面临“坏死”的命运。但如果某一个湿地系统完全退化，栖居于其中的动植物，还有巧妙的食物网，以及令人赏心悦目的美景，也会随之永远消失。在经济发展的同时保持与生态环境的和谐，呵护脆弱的湿地系统，是人类社会在21世纪里需要认真审视的任务。

 （选自（知识就是力量）2019年02期）

人生的“重启键”^①

岑 嵘

伴随着电子游戏机长大的一代人常常会把游戏的经验推及人生，比如他们相信人生如同游戏中的升级闯关，失败了可以一键重启，他们对“重启”似乎有着某种特别的执念，“重启”能获得“新生”的喜悦。

游戏的生产商早就深知“重启”的魅力，这种持续不断的开始，意味着游戏中每个时刻都与其他时刻的隔绝，从而让游戏者割离了正常的时间流动，产生这一局有别于上一局的错觉，同时，每一局的游戏时间也被设计得越来越短，当游戏者一次又一次感到快要成功但却输了时，就会很快按下重启按钮——一切重新开始，最后沉迷其中不能自拔。

“重启”是游戏设计的路数，在人生的诸多时刻，“重启”这件事对我们充满了诱惑，因为人生总是充满了遗憾。我们常常后悔没有早点买房子，后悔在读书的时候不愿意下功夫，后悔没有多陪伴家人……后悔的事情太多，如果“重启”，就可以弥补这些遗憾，但我们谁都无法回到出生状态，于是我们在心里创造出各种“重启键”。我们通常会在心里设立一座“时间里程碑”，在某个重要的时间节点上，我们会郑重地按下自己的人生的“重启键”，一切仿佛都是新的。

沃顿商学院教授凯瑟琳·米尔科曼等人研究发现：人们常常是到了一个时间“新起点”才去实现他们所谓的目标，例如节食或锻炼。他们把这称为“新起点效应”。据米尔科曼等人统计，美国33.4%的普通大学生会在一周的第一天去锻炼身体，而47.1%的人会在新学期的第一天去这么做。在庆祝生日后的次日去健身房的概率也会增加7.5%。同时，人们更可能在生日的后一个月而不是前一个月去健身房。在这些新起点到来之后，人们更有决心去做一些有益且困难的事情。

一切会真的有所改变吗?新起点效应”毕竟只是一个起点，让人们短暂地下决心去实现目标，开始新的人生。但随着时间的推移，这种实现目标的动力也会日渐消退，于是我们又在下一个特殊的日子设立另一座“里程碑”，又期待着在某个重要时刻能够重启我们的人生，但未来不过是过去的缩影罢了。

那么，如何才能重启人生呢?

首先保持清醒的头脑，明白自己主要想要的是什么，不妨把主次目标写在纸上，看看是否都是你想要的，判断孰重孰轻，孰先孰后。现实生活中，一些人之所以比另一些人工作效率高，主要原因在于他们十分清楚自己的主要目标是什么，并且在行动中始终瞄准自己的既定目标。 A 所以你的困惑不是该不该做什么，而是还没有想清楚自己最想要做什么。现代成人教育之父卡耐基曾进行过一次关于人生目标的调查，调查得出一个结论，那些成功者与失败者之间最根本的差别并不在于他们是否有天赋，也不在于他们是否有机遇，而在于成功者始终知道自己真正要什么，有着明确的人生目标。选择正确的主要目标，你才能在奋斗的过程中一步一步取得成功，否则只能机械性地“重启”。

主要目标明确之后，要真正“重启人生”，并非要等到什么重要的时刻——最佳的时机永远是当下，要勇敢的迈出第一步。B 有人想做很多事，常常是说的天花乱坠，就是没有行动，最终一事无成，千里之行，始于足下。你可以制定一个微小的可行性计划，突破口也许是读一篇文章，每天锻炼半小时，一天一组俯卧撑，一天写50字……也许最初你会嗤之以鼻，但做一个行动派，让目标够得着，看得见，在一次次小成功的刺激下你会看到质的蜕变，你的美好人生就此重启。

除了这些，我们更需要的是改变固有思维习惯，在困难面前记住困难的模样。如果我们遭遇了挫折却依然按照原来的思路解决问题，那我们还是在同一个“坑”里重蹈覆辙。 C 现实生活中，很多人都会不自觉地困在固有的思维惯性中浑然不知。这也并非是他们“冥顽不灵”，因为心理学研究发现，在我们的大脑中有一个自我保护的功能区，它的作用就是专门帮助我们忘记那些痛苦的事情。这意味着我们更容易主动的忘却那些让我们受挫、难受的经历，又不可避免的在同样的问题出现时犯同样的错，所以，敢于直视痛苦才能让你记住它的“面目狰狞”，才能越过相同的“坑”。

如果想要打破思维惯性，我们还要学会向外借力——找到人生导师。 D 在学习知识、积累经验，丰富自己人生阅历的同时，我们还要尽可能向优秀的人借鉴其成功的“法宝”，或许有人会酸溜溜的把成功人士的“业绩”归因于他们的运气，这是愚蠢的想法，虽然这类人成功的路径不可全部复制，但是它山之石定可攻玉。你可以把你的目标和行动计划给那些已经在这方面获得成功的人看看。并请他们提提建议。事实上，大部分成功者都是通过模仿他人才取得成功的，没有模仿就不可能创新。如果沉溺于闭门造车，不屑于观察和模仿他人，就会失去借鉴的机会。那些成功人士之所以成功，必然有他们值得借鉴的过人之处，有了借鉴，我们才能走上“重生”的“捷径”。

所以，在人生的某个时刻跌倒时，锁定主要目标，摆脱过去的惯性思维，借鉴经验并立即在微小处行动，从某种意义上说，这才是正确地重启人生。

【注释】①摘自2023年6月16日《今晚报》，有删改。

AI绘画“小秘密”都在这里

①AI绘画，顾名思义就是利用人工智能进行绘画，是人工智能生成内容的典型应用场景之一。其主要原理是收集大量已有作品，通过算法对其内容和风格特征进行解析，最后再生成新的作品，所以，算法是AI绘画的核心。

②人工智能在艺术方面的创作最早可以追溯到上个世纪末，当时的人工智能绘画技术叫作“图像的风格化滤镜”。最初的AI绘画方法比较简单，比如一张普通的照片，通过一些图像处理的算法，把照片像素进行几何或者色彩上的变换，然后再调节不同参数，就可以模拟出类似油画或者水彩画的风格。经过20年左右的发展，目前基于不同类型或者模态元素的AI绘画发展情况不尽相同，发展最久的是“以图生图”，再到“‘文+图’生图”，也有团队已经研发出由语音生成图像的技术。

③目前AI绘画主要借助图像风格迁移技术、图文预训练模型和扩散模型三种技术模式实现。

④图像风格迁移技术指的是图像处理算法通过提取输入真实图像的内容特征和参考艺术图像的风格特征，实现真实图像内容特征和艺术图像风格特征的融合，从而生成新的艺术图像。依托图文预训练模型，只要输入一句话或者上传一幅风格明显的图片，算法就能将图像特征和文字特征“对齐”。目前，最新的AI绘画技术采用的是扩散模型，这种模型可以把一个随机采样的噪声输入模型，然后尝试通过去噪来生成图像。

⑤大多数常用的AI绘画工具都可实现“文生图”，它们的操作都比较简单易学。打开AI绘画工具，登录后即可进入AI创作。操作者需要在页面的对话框中以短句、短语、词语等形式输入自己的创意，包括主要内容、图形位置等。有些工具也可上传图片实现“图生图”。然后，设置类型、比例、生成数量等参数，当然，软件不同，可设置的具体项目也不同。有些工具有“不同风格AI生成图效果对比图”，可以同时生成多张不同风格的图片，便于操作者对比和选择。最后，点击“立即生成”按钮，生成图片。

【材料一】

“民以食为天，食以稻为先。”粮食是历史深层的决定因素，解决好吃饭问题始终是各个国家历朝历代的首要之事； 粮食也是文明的根基与源头。粮食的影响无处不在。纵观世界，人类主要有两大粮食作物——水稻与小麦。从对环境条件的适应性来看，水稻比小麦占优势。当前在中国，水稻可从海南岛种到黑龙江，种植区域更广。从食用情况来看，稻米食用比小麦方便，稻谷脱壳成米就可直接煮食，而小麦一般得脱壳后加工成面粉才拿来食用。小麦不大可能做成 “米饭”，但大米可磨成粉，制作食物。

（选自岳玉峰《中国水稻史话》）

【材料二】

中国的饮食当中，最平常也最离不开的食物就是五谷。据记载，古代“五谷”之说始于春秋战国，后来逐渐约定俗成，“五谷”即指稻、黍、稷、麦、菽五种作物，分别对应着今天的水稻、黄米、小米、小麦和大豆。五谷的概念形成之后相沿了两千多年，这几种粮食作物在全国的粮食供应中，所处的地位常常因时而异。但水稻作为华夏民族主要粮食的地位始终得以维持。

汉朝时期，中原及关中是当时人口最密集的地方，江南人口稀少。那时各地区人口的多少，与当地的粮食产量有着密切的关系。尽管当时水稻在南方很重要，但其总产量远不及北方主要作物——小米。唐代开始，水稻在全国粮食供应中的地位才日益提高，并在唐末登上第一粮食作物宝座。宋真宗年间，从越南引进的优质水稻品种——占城稻在江淮引种成功，而后在东南各省普遍栽种，提高了粮食的总产量，并得以供养宋朝才每创经录的_1亿人口。水稻作为首要粮食作物的地位终于得到彻底巩固。到明代，人们有“今天下育民人者，稻居什七”一说，可见水稻在粮食供给中的重要地位。后来，随着人口的迁徙和垦荒的推进，水稻“南征北战”，从“苏湖熟”到“湖广熟”，从“北大荒”到“北大仓”，一个个故事记录了水稻与区域文明发展之间的关联。

水稻不仅是续命养身的第一大主粮，还是孕育中华文化和塑造中华文明的重要作物。具有万年稻作史的中国，稻米文化已深入其中，无处不在。稻米文化不仅养成了今天中国人的许多生活习性，更培养了今天中国人的精神气质。

（选自程强《水稻之于中华文明》）

【材料三】

2022 年中国稻谷、 小麦、 大豆种植面积及产量统计表

（数据来自《中华人民共和国 2022 年国民经济和社会发展统计公报》）

班级开展“魅力广州·幸福广州”主题学习活动，小铁收集了一些材料。

材料一：

小小“任嚣城”变为国家中心城市

    把古时0.05平方公里的任嚣城，置于今天7434平方公里的广州来看，狭小得不值一提，正是从这里拉开序幕。

    公元前214年，秦朝在岭南设南海郡，南海郡尉任嚣在此筑城，位置在现仓边路、越华路、中山四路、北京路一带，这弹丸之地开启了广州2200多年的建城史。6年后，赵佗立南越国，兴建南越国宫署。此后两千多年间，历代官衙、署衙都建于此，这在世界城市史极为罕见。

    宋代修筑了子城、东城和西城，史称“宋三城”，珠江沿岸形成了沿江商业区，明代永嘉朱亮祖扩广州城，并在越秀山上修筑了镇海楼。清代中叶以后，当时的珠江百舸争流，江畔西式建筑林立。

 1921年，广州在中国首度设市。改革开放后，广州城市建设进入快速发展阶段。今天，古老的白云山、越秀山层峦叠翠，与珠江新域的现代高楼遥相呼应，在这山水环抱的诗意生态里，无数弄潮儿汇聚于此。

(摘编白《云山珠水广州城，循图溯源两千载》)

材料二：

    据广州市统计局数据，2023年，广州常住人口为1882.7万，户籍人口1056.6万，也就是说，每两个广州常住人口中，就有一个“新广州人”，其中又有近半数来自广东省外。广州已多次被评为“中国最具幸福感城市”。“幸福感”或许是市民对一座城市最大的肯定与褒奖，它往往与城市的历史文化、生态环境、经济环境和社会环境息息相关。

    “新移民”在这座城市不仅能找到发展的机会，更能得到接纳和尊重。根据中国社科院社会心理研究中心发布的《中国超大城市认同感调查报告》，在北京、上海、天津、重庆、广州、深圳、武汉七大城市中广州接纳度排名第一。这座城市以人为本的气度和敢为人先的劲头从来不曾褪淡。2023年福布斯中国发布中国消费活力城市排行榜，紧随北京、上海，较去年排名上升一位。强大完整的产业生态、链接全球的枢纽网络、开放包容的商住环境，正是这样的海纳百川、兼容并蓄的人文性格，积淀出这座城近3万亿元的经济体量和全国商贸中心城市的厚重底蕴。

(摘编自《广州日报》)

材料三：根据广东省地区生产总值统一核算结果，2023年前三季度，广州市地区生产总值为769.84亿元，全市经济持续恢复向好。

2023年前三季度广州市经济运行简况(部分)

(摘编自广州市统计局网站)

材料四：

 2024年国庆长假期间，广州消费市场整体呈现加速复苏态势，各大商圈人流显著提升——10月1日至6日，天河路商圈、北京路、长隆万博等多个重点商圈的客流量均同比增长超10%，甚至有商圈客流同比增速达26.9%， 再展“流量之城”的实力。国家服务业扩大开放综合试点、现代商贸流通体系试点……作为千年商都，广州的流量密码依旧引人注目。

(摘编自《3万亿之城广州再造流量密码》)