其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。

    相对生理结构合理的昆虫，它是多么奇特呀！它就像是蠕动的小肠。每年的这个时节，我都能看见两种不同年龄的它，有一根手指粗的年长的幼虫，粉笔大小的是年幼的。此外，我还看见颜色深浅不同的它的和一些成虫的它，它们的成虫腹部呈鼓胀状，一旦天气转暖，它们就会从树干中出来，它在树干中要生活三四年，它们是如何度过这漫长而又孤独的冈徒生活呢？它们在橡树树干内缓慢爬行，挖掘通道，把挖掘留下的木屑作为食物。