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题型:语言表达 题类: 难易度:普通

【名师面对面】浙江新中考语文第一类散文阅读考点讲解考点七拓展探究

题型2:观点表达类

(2023绍兴)文章末段说“上大人孔乙己获得了川流不息的朝拜者”,大家朝拜的是孔乙己吗?结合链接材料和你的阅读积累、生活体验,简要阐述你的观点。

【链接材料】

“鲁迅外婆家”安桥头村节假日里也迎来了众多游客。游客们来此寻找鲁迅儿时足迹,游鲁迅外婆家朝北台门,还在安桥头村走高跷、看社戏。

(选自绍兴网《火爆“出圈”! 绍兴旅游再迎新高峰》2023年5月 2日)

举一反三
阅读下文,回答相关问题。
                                                                                        比邻若天涯
                                                                                           朱铁志
          如今,在全球化时代的地球村里,
         由于网络、手机盛行,互通互联,只要手指一点,顷刻之间图文毕现,哪怕地球那端,也好像近在眼前。即时通讯系统改变了千百年来从农耕文明到工业文明业已形成的交往方式,从技术上讲,“天涯若比邻”再也不是浪漫的想象,而是具体而微的现实。为了一个共同的诉求,全球网友可以在最短时间内形成貌似虚拟,其实非常实在的联盟,用以帮助那些需要帮助的人。比如提供一份骨髓,贡献一份干细胞,捐献一笔善款。网络和手机的出现,像电灯、马桶、蒸汽机的发明一样,深刻地改变了当代人的生活。毫无疑问,人类需要充分享用现代文明所带来的具有划时代意义的丰硕成果。
        然而,就像世间所有美好事物一样,网络也有两面性,在虚拟空间拉近人们之间距离的同时,也在现实世界疏远了人们之间的直接交流。常见的情形是:在虚拟空间聊得火热,见面之后却没有多少话说,虚拟的热情和现实的冷漠,形成了有趣的对比。过去到了年节,人们走亲访友、其乐融融;而今一条短信,四处群发,不知是真情祝福,还是随意应付。方便则方便,但缺少了一点可以感知的温度,淡化了抱拳、鞠躬之间所包含的浓浓情谊。人们热衷于在虚拟空间用假名展示真实的自我,却不愿在真实的世界里本真地素面朝天。在真实和虚假之间,自觉不自觉地错把虚拟当真实。
          人们发明了网络,原本是为了方便工作、学习和生活,事实上也确实如此。但对网络的极度依赖,反而影响了我们中一些人的工作、学习和生活。我们经常看到有些人每天把大量的时间和精力消耗在虚拟的网络世界里;我们不难发现有的人在办公室、课堂上,甚至在行驶着的汽车的驾驶室里都忍不住摸出手机收发短信,刷新微博。这实在是一种典型的异化现象。在韩国,一些最简单朴素的傻瓜手机和电脑开始重新回到人们手中。其实,不少高档手机繁琐的功能是多余的,很多在虚拟空间飞来飞去的信息是无价值的。
        我不是一个排斥网络、手机等新技术的冬烘先生,相反,对网络、手机给当代生活带来的巨大变化深怀敬意。我只是想善意地提醒人们:在网络、手机时代,要警惕自己被物化为机器的奴隶。在热切关注新技术的同时,要把时间、精力有意分配给现实生活,分配给现实生活,分配给活生生的人,不应沉迷于所谓的虚拟空间,而是扎扎实实地站在现实的土地上。
        【注】冬烘先生:预付浅陋的知识分子。

阅读下面文章,完成下列小题。

漂亮的失败是另一种成功

白岩松

       ①2012年,我参与过整个伦敦奥运报道,伦敦奥运会最重要的那句话,叫“影响一代人”。有记者提问:“体育如何影响一代人?”伦敦奥组委的一位官员回答:“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常,在中国,很多事都能教孩子们如何去赢,但是他的下一句话让我格外感动:“同时,教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”

       ②这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中,孩子从小到大,什么时候学习过如何体面并且有尊严地输?

       ③回头看中国历史,包括世界历史,想想看,失败很可怕吗?中国有无数的历史人物,之所以伟大,是因为失败,而不是因为成功。

       ④岳飞是因为成功才伟大吗?如果从我们现在的“成功学”角度来看,岳飞很失败。不管你仗打得怎么样,被人家十二道金字令牌召回,最后还给办了,在当时的社会来说,他是一个失败者。当时的成功者是谁?是秦桧。可是后来呢?秦桧在西湖边上已经跪了多少年,但岳飞是我们心目当中的英雄,对吗?

       ⑤项羽是成功者吗?作为一个男人,一个将领,项羽已经失败到无以复加的地步了吧?都霸王别姬了。但是他仍然以英雄的形象,存留于中国的戏剧故事和百姓谈论当中。反倒是“成功者”刘邦,会让我们在内心里,产生某种不屑或者不那么喜欢的感觉。

       ⑥林则徐的人生成功吗?大家只记住了他成功的那一点——虎门销烟,却不知道在很多“妥协派”的压力之下,一年之后林则徐被去职。从当时的官场角度来说,他成功吗?一点儿也不。

       ⑦失败,其实有很多意义,这些意义比成功大,或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主,要论失败的话也登峰造极了,我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他,为什么?因为他作为一个伟大的文学创作者,留在了中国的文学史当中。如果不是彻底的国破家亡,他会写出“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗?不会。这个失败对于李后主固然惨痛,但对于后人,对于中文的传承,何尝不是一件幸事?在他的文字中,失败,竟然成为了一种美妙的意境。

       ⑧此外,我们还应该明白,挫折与失败原本就是变革的机会。要知道,人在胜利的时候是不必做决定的,但在失败的时候要做决定。

       ⑨做出决定,往往意味着一种变革,人生何尝不是如此呢?每当失败与挫折来临,你应该怀着好奇心去看待它,试图弄明白它的目的:难道这是一次提醒?难道我应该做出一个更有利的决定?

阅读短文,回答问题。

珍珠与蚌

莫洛

    ① 一颗珍珠!

    ②它原来就是一粒砂,——你是知道的。一粒砂,只不过由于一个偶然的机缘,它掉入蚌壳里;它不知道自己的棱角,自己的坚硬,可是却给蚌带来了痛苦,一一你可以想像:一片灰屑飞进你的眼睛,你会有着一种如何的感觉。——于是蚌要挤出它,或者消灭它;然而它没有被挤出,也不会消灭,它钉住在蚌壳里,永远给蚌以痛苦。于是在无可奈何之中,蚌以它的唇,以它的肌肉,磨它,舐它,卷动拭擦它,而且也以涎沫洗它,浸它,润滑它。大海的时间在浪涛的呼啸中过去……悠长的时间过去了,砂没有离开蚌,却改变了。它变成圆润,光滑,坚硬,半透明,泛着淡淡的暗光,一种永恒不变的光泽。

    ③哦,一颗珍珠完成了。

    ④一颗珍珠吗?不,它本质上是一粒砂;但它却已成为一颗不变色泽的珍珠了!

    ⑤是永恒的光泽,不变的光泽;但它却一样保有它自己的砂的土色,只不过它会闪柔和美丽的光,闪朴素而真实的光。

    ⑥但它已有永久的价值了!

    ⑦请你记取,从一粒砂到一颗珍珠的过程。

    ⑧可是你也会这样想着吧,砂,它并不是立意要变成一颗珍珠,因此它才向蚌的怀里投入,把生命的光辉求助于蚌;它在投入蚌壳之前和之后都没有想到,然而却于无意中给了它以成为珍珠的机缘了。

    ⑨你也会这样想着吧,蚌,它并非有心要制它一颗珍珠,它根本没有发现自己惊人的天才;也并非愿意和痛苦作伴,它坚执的生命却一心想排除痛苦,排除给它以不安的刺激的砂粒;然而在斗争的过程中,它却连自己也难以置信。一颗世间罕异的珍珠已由它完成了!

    ⑩采珠的人将珠取去,将蚌壳搁弃在海滩上。蚌虽死,衷心却是得到安慰了。

    ⑪然而你会知道,世界上,砂多,珍珠是很少的;浅海中,许多蚌都因时间给它的衰老而腐烂了肉;而完成珍珠的蚌却是不多的。

    ⑫于是我想起你来了。

    ⑬我说:让你的生命的唇坚执地舐咀着痛苦,你来完成珍珠一样的人生,珍珠一样的永恒的光泽。

    ⑭……我说了珍珠和蚌,但我希望你接着能想到人、时代和生命的真实。

阅读下文,回答问题

健康阅读势在必行

    ①唯有书香能致远。健康阅读可以熏陶我们的心灵,可以涵养我们的气质和自信,进而提升我们的精神境界。我国自古就有“耕读传家”的传统;而今,全民阅读工程也被列入“十三五”时期文化重大工程之一。

    ②然而,数字化时代,阅读陷入了令人尴尬的境地。

③随着数字化发展进程的加快,我们阅读的数量的确远高于过去,但阅读的质量正面临严峻挑战。中国新闻出版研究院2016年公布的全国国民阅读调查数据显示,我国国民人均每天手机阅读时长为62.21分钟。一位网友这样讲述自己的阅读经历:“我一度沉迷于手机阅读,内容上至天文,下至地理,还包含许多冷门,无厘头……我整天抱着手机,乐此不疲,浪费时间而不自觉,有时一直熬到大半夜。”这种阅读就是一种碎片化浅阅读。著名学者余秋雨说:“在信息爆炸的时代,你好像吸收了很多信息,其实更多的是信息占有了你,你失去了自我思考和价值判断的可能。”当下流行的碎片化浅阅读,追求短暂的视觉快感和心理愉悦,使人形成了一种惰性化的依赖,加剧了社会浮躁。

    ④而健康的阅读应该是形与神、心与思的对话。正如中国人民大学张鸣教授所说:“阅读能够使人充实、明理、智慧,是一个人成长的阶梯,阅读更是一个国家和民族精神发育、文明传承的重要途径。”

    ⑤那么,在碎片化浅阅读风行的当下,该如何重塑健康的阅读呢?

    ⑥首先,要提倡整本书阅读。快餐式的碎片化阅读,会造成我们知识结构凌乱、松散,坚持整本书阅读能使我们的知识结构更系统、更完整、更优质,可以提升我们的阅读质量和思维水平。其次,无论是数字化阅读,还是纸质图书阅读,都可以从经典开始。蜜蜂采蜜,要采花蕊中最精华的部位,读书也同理。经典之所以成为经典,是因为它是一个时代人类思想的精华。最后,要积极开展形式多样的读书活动。学校和社区要积极开展读书交流会、图书展览、经典诵读等形式多样的读书活动,为老百姓,特别是青少年学生搭建阅读的平台,营造阅读的氛围。

    ⑦我们相信,当深入阅读、经典阅读得到落实,全民阅读得以实现。我们的阅读会出现更加健康的局面,到那时,阅读也将成为我们社会的一种自觉。

(根据李志雄《重构我们的阅读生态》改编)

 论述类文本阅读

人生三境界

①杨绛先生说 :“我们曾如此期盼外界的认可 ,到最后才知道 ,世界是自己的 ,与他人毫 无关系。”一个人最大的对手 , 不是别人 , 而是自己 。只有不断了解自己 ,超越自己 ,取悦自 己 ,才能获得真正的快乐和自由。

② ____ 。《 半山文集》里有这么一 句话 :“读一 百本书 , 不如把一本喜欢的书 读十遍;读一本书十遍 ,不如把自己的人生经历反省一遍。”

③看到过一则故事 。一只老鹰从高空中俯冲而下 ,迅速抓走了一 只幼小的羊羔 。一 只  乌鸦看见了 ,心里十分羡慕 ,它想 :“我要是也能像老鹰一样捉羊羔 ,就不用天天吃腐食了。” 于是它模仿老鹰的样子日夜练习 , 不断地扇动自己的翅膀 ,从高处俯冲下去 。这一 天 ,乌鸦  以为时机成熟 ,从高处飞下直扑向一 只小羊羔 。结果 , 不但没有把羊羔抓起来 ,反被它身上  的羊毛缠住了爪子 。旁边的牧羊人看到后 ,一把将其抓住 ,剪去了翅膀上的长羽毛 ,扎成了  玩物。

④人生最大的难事 ,不是了解他人 ,而是认知自己 。【 甲】我们常常会忽略自身的不足 , 或者放大存在的缺点 ,无法看清真实的自己 ,从而变得过于自负或自卑 。活得明白的人 ,往 往会在经历中正确认识自己 ,在反省中成为自己。

⑤越己 ,是一种修行 。 国学大师南怀瑾自幼崇尚武侠 ,十几岁就入专修班拜师学艺 。 虽 然他个子矮小 , 身体单薄 ,但习武十分认真 。他不惜花重金游历名山大川 ,遍访名师 , 求取真 传 。他听说在杭州有一位身怀绝技的大师 ,便多次前去拜访 ,好不容易求得一见 。看完南怀 瑾练习的一套剑法后 ,大师摇摇头说 :“ 你这只是小儿科的把戏 , 不值一提 ,再练也是白白浪 费光阴 ,不如全心读书才是正道。”南怀瑾于是果断放弃了“ 剑仙梦”, 潜 心读书学习 。钻研 读书 ,他又有着和习武一样的态度 ,追求不断超越自己 。他著书立说 ,四处讲学 ,终成一代国 学大师。

⑥ 【    乙】一个人在自我审视中看清方向 ,在不确定中勇往直前 。敢于突破自己的天花板 , 才能完成华丽的转变。

⑦真正的成长 ,正是不断优于过去的自己。

⑧悦己 ,是一种态度 。季羡林先生云 :“ 百分之百的人生是没有的 ,不完满才是人生。”既 然人生不完满 , 索性自在度余生。

⑨ 【 丙】模特吕燕 ,是中国第一个走向国际的名模 。 吕燕小时候经常因长相而遭到别人 的嘲笑 ,他们常嘲讽吕燕小眼睛大颧骨 ,塌鼻梁厚嘴唇 ,还满脸雀斑 。 吕燕觉得自己和其他 人“ 不一样”,总是自卑地不敢表达自己 。直到慢慢长大 ,她开始试着研究自己的个性、优点 , 开始接受“ 不完美”的自己 ,并勇敢地走向 T 台 。身着霓裳走在聚光灯下的吕燕充满自信 , 笑 容满面。

⑩幸福 ,不是活成别人那样 , 而是能够听从自己的内心去生活 。每个人终其短暂的 一 生 ,最该取悦的人是自己 。真正接纳自己 ,才能拥有更强大的内心。

⑪作家冯唐曾说 :“敢于做自己 ,敢于表达自己 ,敢于取悦自己 ,才能在这纷乱的世界中 , 站稳自己的位置 ,活出自己的格局。”

⑫认清自己 ,不盲目效仿;超越自己 , 不固步自封 ;取悦自己 , 不丢失本心 。把自己活成 喜欢的样子 ,把生活过成想要的样子。

    ⑬如此 ,足矣。

( 摘自《 民生周刊》,有删改)

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