陶渊明
        晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
        林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
        见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
         既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
         南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果。寻病终。后遂无问津者。

曹刿论战

《左传》

    十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

    公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

    既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】上^①与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇^②廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭^③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？自是数年之后，海内升平^④ ， 路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

 《资治通鉴》）

注：①上：皇上，这里指唐太宗，②不暇：顾不上。③徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④升平：太平。

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（一）

阮籍^①当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷^②矣！”都得一号^③ ， 因吐血，废顿^④良久。 

——《世说新语·任诞》

（二）

阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公^⑤方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐，饮酒食肉，宜流之海外，以正风教^⑥。”文王曰：“嗣宗毁顿^⑦如此君不能共忧之何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也^⑧！”

——《世说新语·任诞》

【注释】①阮籍：字嗣宗，三国时魏国诗文家。②穷：尽，完。③都：总共。号：大声喊叫。④废顿：昏厥。⑤明公：这里指晋文王。⑥风教：风俗教化。⑦毁顿：神情哀伤，容貌憔悴。⑧固丧礼也：《礼记·曲礼上》：“居丧之礼，……有疾则饮酒食肉，疾止复初。”