①安陵君不听寡人，何也？{#blank#}1{#/blank#}

②岂直五百里哉？{#blank#}2{#/blank#}

③公亦尝闻天子之怒乎？{#blank#}3{#/blank#}

④布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。{#blank#}4{#/blank#}

⑤徒以有先生也。{#blank#}5{#/blank#}

孙武

    孙子武者，齐人也。以兵书见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚入郢北威齐晋显明诸侯孙子与有力焉。

    【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

    【乙】吾室之内，或栖于犊^① ， 或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌^② ， 而风雨雷之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦太笑曰：“信乎其似巢也！”

    【注】①犊：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dì，相见。

                                   穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

去宥^①（节选）

邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父^②言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰邻者若此其险也岂可为之邻哉此有所宥也夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金^③者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别^④宥然后知，别宥则能全其天矣。

【注释】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：除去人的局限，不受蒙蔽。②邻之父：即邻父，邻居老人，父：对男性长辈的称呼。③金：古代计算货币的单位，引申为货币、钱。④别：离别、告别，这里引申为去除。