有一种曾经很流行的说法，认为病毒是在细胞之前出现的。   ①   。一种更可信的说法是，病毒是在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质。随着时间的推移，   ②   ，能自我复制，在细胞中寄生，成了病毒。对它们的宿主细胞越适应的病毒，危害性越小。这就是病毒进化的形式。   ③   ，但那些进化得不完美的病毒引起的危害和痛苦是巨大的。

    在儒家学说中，孝为伦理道德之首。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，①{#blank#}1{#/blank#} ， 就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，②{#blank#}2{#/blank#}。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，③{#blank#}3{#/blank#} ， 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。

灯笼与中国人生活息息相连，庙堂中、房宇外，①{#blank#}1{#/blank#}。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，②{#blank#}2{#/blank#}。过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。不过，节日扎挂的灯笼中最让人遐思、期盼的，③{#blank#}3{#/blank#}。元宵观灯的习俗起源汉代初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎挂花灯，象征“彩龙兆祥，民富国强”，花灯风气至此广为流行。

随着人类科技的飞速发展，西方一些学者开始对科技进行批判反思，强调科技的负面性。他们认为，①{#blank#}1{#/blank#}，人类自己创造的科学技术有可能会把自己毁灭掉。人类的智慧真的无法驾驭科技吗？西方学术界的疑问让人有一种错觉，好像人类的科学技术发展有多快似的。实际上同大自然的力量相比，②{#blank#}2{#/blank#}，人类连太阳系都走不出去，医学连人的寿命都无法有效延长。因此，③{#blank#}3{#/blank#}。

每个追求者都渴望成功，然而，①{#blank#}1{#/blank#}，这就是追求本身。我宁愿做一个未必成功的追求者，②{#blank#}2{#/blank#}。如果说成功是青春的一个梦，那么，追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。③{#blank#}3{#/blank#}，谁就青春常在，一个人的青春是在他不再追求的那一天结束的。

要求：正面描写与侧面描写相结合，语言表达连贯、鲜明、生动。100个字左右。

春天的江南，烟雨迷蒙，如诗如画。{#blank#}1{#/blank#}。