①{#blank#}1{#/blank#}？因为有了一定的文化修养，才能想到民族，想到人类，想到更远的事情；他才可以有爱，有温暖，有批判，也才能创作出伟大的作品。如此，当一个作家有了博大的胸怀时，他才能“②{#blank#}2{#/blank#}”（诗句），他才能有大视野，知道自己的分量，自己的不足。为什么当代文坛几乎没有包前孕后的文学大师？就是精神世界的严重不足，这里有作家的责任，也有时代、社会的责任即文化的不繁荣。须知，文化的冲撞才能诞生文化的繁荣，而③{#blank#}3{#/blank#}。近代上海、江苏、浙江为什么出了那么多的文化大师，就是因为那里文化本来发达，而近代更是先得西方文化的进入，这种中西文化的剧烈冲撞，开掘他们巨大的文化创造潜力。于是有了章太炎、蔡元培、鲁迅、茅盾、吴昌硕、刘海粟等等。

    古代在纸张发明之前，用削成狭长的竹片作为书写材抖，①{#blank#}1{#/blank#}，用于写信的简则称为“书简”。在书写之前，要挑选青竹筒在微火上烤炙使之脱水，就是把竹筒的水分蒸发出来。经烤灼，②{#blank#}2{#/blank#}，犹如人体出汗。经烘干的竹简易于书写，且不易为虫蛀。③{#blank#}3{#/blank#}，“汗青”后来引申为书册、史籍。

灯笼与中国人生活息息相连，庙堂中、房宇外，①{#blank#}1{#/blank#}。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，②{#blank#}2{#/blank#}。过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。不过，节日扎挂的灯笼中最让人遐思、期盼的，③{#blank#}3{#/blank#}。元宵观灯的习俗起源汉代初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎挂花灯，象征“彩龙兆祥，民富国强”，花灯风气至此广为流行。

人民教育家陶行知提出“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”。陶先生继承经典文化之精髓而更新两点，将大学对人民的关怀视为现代大学理念的根本。21世纪国际化背景下的大学新使命是什么？在新的时代背景下，世界各国大学的领导者不约而同提出了大学的新功能：                   。

①{#blank#}1{#/blank#}，传统的朱墨捶拓、摹写形态，近代以来的手工测绘、照相、摄影等都是文物图像记录常用的手段。不过，这些方法除了耗费工时外，②②{#blank#}2{#/blank#}。由于图像记录技术的限制，我国那些重要的石窟造像，如著名的龙门石窟、麦积山石窟、敦煌莫高窟、大足北山石刻等，精确的图像记录工作一直没能完成。随着③{#blank#}3{#/blank#}，文物的图像记录逐步引入了数字记录技术，长期困扰考古及文物保护文物的测量问题终于有了更精确和更便捷的手段。目前著名的石窟寺大都完成了数字化记录，这是最好的保护，也是研究的前提。

随着外卖井喷，外卖餐盒也日益引起多方关注。外卖餐盒主要涉及两个问题：①{#blank#}1{#/blank#}。首先，外卖餐盒回收困难。②{#blank#}2{#/blank#}，是餐盒回收难的症结所在。对此可引入平衡机制。比如对使用可降解餐盒的商家提供适当补肋，用回收环节省下的成本补贴前期使用环节的投入。诚然，使用可降解餐盒并不意味着无须分类回收，而这恰恰是目前最薄弱的环节。综合考量，欧洲国家通过政府采取强制性政策，对可再生资源回收处理进行成本补贴的方式，应该是眼下最值得借鉴的。其次，外卖餐盒后续处现难。考虑到外卖餐盒垃圾相对更容易分辨、分类，③{#blank#}3{#/blank#}，这个系统可由政府、外卖平台、餐饮店、订餐者共同参与。