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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

浙江省余姚市2023-2024学年九年级上学期语文12月考试试卷

【任务二:探究亚运文化】

第十九届杭州亚运会于2023年10月8日圆满结束。这是亚洲的盛会,更彰显了中国文化的博大精深。班级同学展开了亚运文化探究活动,请你一起参与。

“琮琮”是第十九届杭州亚运会吉祥物之一,它头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”,意寓“不畏艰险、超越自我”,展现着自强不息的精神。组员们对“琮琮”的头部纹饰很感兴趣,决定探究其中的内涵,并撰写题为《琮琮是兽?——饕餮纹探源》的短文。

资料夹

【资料一】对于一个把美食奉为时尚的国族而言,饕餮是最古老的文化象征,也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容,应该算是比较凶恶的。《神异经》形容它身体像牛,长着人的面孔,眼睛却藏在胳肢窝里,酷爱肉食,热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者,完全是一个阴险而卑劣的恶棍。在上古神话传说里,有所谓“四凶”的说法,为首的就是饕餮。

在华夏农业文明巅峰的唐宋时代,农作物的产量和品质都在大幅提升,而菜肴、香料及其烹饪方法,也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是,它终结了古老的饥饿模式,解放了人的饕餮本性,让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性,变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是,古代典籍里关于饕餮凶残本性的记录,被时间逐渐淡化,而饕餮就在“超级吃货”的名义下,重新回归了日常的市井生活,以一种充满喜剧色彩的方式,成为人们用来互相打趣的佐料。不仅如此,由于世人的不断鼓励,饕餮的地位逐渐上升,最终被中国人奉为食神。

——朱大可《饕餮是如何从妖兽变为神灵的?》(节选)

【资料二】钱欢青(记者):以您多年的研究,您觉得早期中国的神灵形象究竟有着怎样的内涵?

王青(山东大学考古系教授):四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行,可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区,并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹,真切反映了早期中国的原始思维特点,也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到,早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心,将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来,赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期,兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪,到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯,以及牛和鹿的弯角等,从而艺术性地创造出有名的“饕餮”大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”,甲骨文中把这个大神叫作“夔”。古人相信,通过祭祀这些能沟通天地的神灵,就能实现消灾祈福的“世俗”愿望。

——钱欢青《王青:神灵考古与早期中国》(节选)

【资料三】饕餮究竟是什么?迄今尚无定论。唯一可以肯定的是,它是兽面纹。是什么兽?各种说法都有。本书基本同意它是牛头纹。但此牛非凡牛,而是当时巫术宗教仪典中的圣牛。现代民俗学对西南少数民族的调查表明,牛头作为巫术宗教仪典的主要标志,被高高挂在树梢,对该氏族部落具有极为重要的神圣意义和保护功能。所以各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量,突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。

历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展,相反,它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。原始社会晚期以来,随着氏族部落的吞并,战争越来越频繁。非我族类,其心必异,杀掉甚或是吃掉非氏族、部落的敌人,杀俘以祭本氏族的图腾和祖先,更是当时的常礼。因之,吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。神话失传,意已难解。但吃人这一基本含义,却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身,另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号;对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想像便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。

同时,由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割,在这种凶狠残暴的形象中,又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉,反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。

——李泽厚《美的历程》(节选)

(1)、整理资料时,小语做了几条笔记。请你依据“资料夹”的内容,判断正误。

⑴饕餮从远古妖兽变为神灵,是与社会生产发展相关的 。

⑵王青认为饕餮纹是从兽面纹发展而来,综合了多种动物的特征。

⑶饕餮纹凶狠残暴的形象中透着拙朴的美,体现了人类早期艺术的稚。

(2)、筛选信息时,小文和小语对下面这段文字是否适合收入“资料夹”展开了讨论。根据活动目的,发表你的看法。

在第五套人民币20元币的正面,“中国人民银行”和“20”数字之间的花纹里,能辨认出一人头形状,眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像样。金沙遗址博物馆副馆长朱章义告诉成都商报记者,20元人民币上面的是“饕餮纹”,饕餮是一种想象中的神秘怪兽。饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一,盛行于商代至西周早期。另有钱币专家称,这种设计源于防伪和艺术双重考虑。

——“百度百科·饕餮纹”(节选)

(3)、下面是一位同学看完短文后的评论,你认同他的看法吗?结合以上资料,回复他的评论。

饕餮的文化形象在我国历史中几经转变、褒贬反复。我觉得以“饕餮纹”作为头饰纹样与亚运会吉祥物琮琮的寓意不太匹配。

举一反三
阅读下文,回答问题。

瓷板上的中国书画

李慧占

    ①古陶瓷上出现文字,早在三国时期就开始了。但直到六朝时期,陶瓷上的文字,仍以刻印或模印等表现形式存在,不能称之为陶瓷书法。直到唐代,随着长沙窑以书写的文字来装饰瓷器,陶瓷书法才算真正诞生。陶瓷书法有平面的“瓷板书法”与立体的“瓷器书法”之分。除书法外,用国画技法装饰陶瓷则推动了“瓷板画”的出现,从清中期开始,瓷板画的发展走向了兴盛。

    ②由土与火淬炼而成的中国陶瓷,经由笔与墨的浸染,从文化维度上脱胎换骨,从技艺晋身成为艺术。而一贯被誉为“中国美学之灵魂”的中国书画,脱离纸面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上,亦碰撞生发出新奇别致的情趣。

    ③瓷与纸有诸多类似,又大不相同。同样清白素净的基调,因为材质、料性、技法、成型的不同,书写者与欣赏者都得到不同的体验。陶瓷书画创作之前,书家对坯料的调制和瓷坯的性状需有成竹在胸的了解,书写绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度、速度和技巧,否则很容易流露粗糙、呆板之相。

    ④以瓷板作书画,纸可以吸墨,瓷板却不能;纸柔软而轻薄,瓷板光洁而厚重。纸上运笔,讲求力度、波势和意韵,故常有“力透纸背”之说;瓷板行书,由于温差导致的窑变,能够让料性发生变化,所有的力度,轻重缓急,提按使转,所有的色相,浓淡枯涩,墨色变幻,赖火之功,会完全“现形”,因而更胜“力透纸背”,笔触如刀刻。酣畅淋漓处,纸不可及也,但若没有足够的好料和书写功力,也很容易“现丑”,釉中与釉下的书写,会让你笔行不畅,或浮或木,更遑论韵味、趣味。

    ⑤好的瓷板书画作品,非手功精湛、经验丰富、悟性超凡又学养丰厚的书画家不能为。民国时期最负盛名的“珠山八友”瓷板画为藏家竞相追逐,绘出的各种山水人物花卉走兽无不光彩传神,栩栩如生,其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙,又带有浓重的传达个性面貌的文人画色彩。八人的题款,也都是书法精品,色釉交映,凝练浑厚,浸透金石,尽现风流。有藏家细赏之下赞叹,徐仲南手书洒脱秀逸,苍润俊朗;何许人行笔稳健,顿挫变化明显,转折圆浑,字与字之间少连笔,却有绵延直下、一气呵成之势;毕伯涛笔法俊逸秀挺,丰润灵活,颇有唐寅之气韵……晚清“浅绛彩瓷四大家”之一的王凤池,有传世瓷板画作品《昌江日对黄山图》,画得精致而文气十足,颇得文人山水画之神韵。瓷板上的题诗写得灵动而呈才情,书法自然飘逸,布局和结字,以及每一笔的书写,都做到了裹藏恰好、肥瘦适宜、疏密得当、简繁有度的程度,给人以一种沉着超逸的视觉美感。

    ⑥古诗有七绝咏青花瓷之美:“雨过天青云破开,鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨,一见倾心镌画台。”在英文里,“中国”和“瓷器”是同一个单词——china。瓷,连接着中国人的精神世界,延续这种优美的传统技艺,更需在其中糅入书心、文心。瓷板书画,将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体,既拓宽了书画艺术的载体,又以不同书体、内容、章法之有机组合,为瓷器脱去“匠气”与“烟火气”,萃取出凝重质朴的魅力。(有删改)

【注】①淬(cuì):铸造刀剑时,把刀剑烧红浸入水中,使之坚韧。②遑(huáng)论:不必谈及。

阅读下面的文章,完成后面小题

古代通缉令缚人有术

    ①其实,现代的很多东西,包括物质和精神的东西,其中都蕴含着古老的传统文化因子。以此来观照,现代通缉令中就有着古代通缉令的影子。我们可以从现藏于甘肃博物馆的一件简册中窥见古代通缉令的真貌。

    ②中国考古工作者曾从两万余枚居延汉简中发现一件《甘露二年丞相御史书》的简册。《甘露二年丞相御史书》是由朝廷丞相与御史府共同签署的文件,记述了汉宣帝刘询甘露二年(公元前52年)张掖郡地方执行朝廷通缉在逃要犯命令的情况。可以说,这是迄今为止中国有文字记载的最早的通缉令。

    ③我国古代通缉令的内容与现今基本相同,包含疑犯姓名、性别、年龄、体貌特征及流窜的时间和地点等。但不论古代还是现代,通缉令上都会附上疑犯的画像。在现代,办案人员可以通过电子照片和监控视频来抓捕疑犯。而在古代,犯人的画像只能由官府画师描绘出来。春秋时期的伍子胥就是中国历史上第一个登上通缉令画像的人。《东周列国志》记载:“平王悉从起计,画影图形,访拿伍员,各关隘十分紧急。”伍子胥也因此急白了头,才混淆过关。

    ④古代画师的水平参差不齐,画得最好的是宫廷画师,负责给皇帝或皇亲国戚画像。相较来说,衙门的画师就显得很不专业,出于务实的考虑,画师会将疑犯的某些特征画得很突出,甚至很夸张。官府要在各处交通要道张贴疑犯画像,因此需要通过临摹、复制来制作大量的画像。这样一来,疑犯的画像就与本人相貌出入很大。可是,官府成功抓捕疑犯的概率却很高。这究竟是为何?其实,这一切得益于古代的保甲制度。

    ⑤保甲制度是中国封建王朝时代长期实行的一种社会统治手段。它是以“户(家庭)”为社会组织的基本单位。汉时,五家为“伍”,十家为“什”,百家为“里”;唐时,四家为“邻”,五邻为“保”,百户为“里”;北宋时,王安石变法时提出了十户为“一保”,五保为“一大保”,十大保为“一都保”;元朝时出现了“甲”,以二十户为一“甲”;清代时,以十户为“一牌”,十牌为“一甲”,十甲为“一保”。民国时期,十进位的保甲制最终形成,即十户为一甲,十甲为一保,十保以上为乡镇。这种对百姓严密控制的手段极大地限制了人们的自由,在此基础上形成的“连保连坐”制度就能实现“天网恢恢,疏而不漏”。一人犯法,全保的人都要受到牵连。外地的疑犯跑到当地,当地人要及时举报,否则会受到惩处。

    ⑥战国时期,商鞅在秦国变法时发明了“照身帖”,发展到后来,便是“路引”等。这是类似于现在身份证的一种东西,里面包含有古人的各种信息,这对流动人口有一定的管理作用。《东周列国志》中记载:“店主索照身之帖,鞅辞无有。店主曰:‘商君之法,不许收留无帖之人,犯者并斩!吾不敢留。’”由此可以看出,一旦疑犯逃到外地,拿不出有效的身份证明,便会被官府收押。

    ⑦此外,为了有效缉捕疑犯,官府还会进行悬赏。据《续资治通鉴》记载:“诏天下有能告杀人者,赏钱五万。”意思是,告诉全国,如有人能检举、告发杀人犯的,给予五万钱奖赏。对于疑犯,是检举揭发受到奖赏,还是隐瞒包庇受到惩罚?何去何从,孰轻孰重,百姓自然会有选择。

⑧正是有了这些制度,通缉令上的画像像不像已经不重要了。

阅读下面的材料,完成各题。

[材料一]

顾名思义,有声读物就是有声音的书。辞海中的定义为:录制在磁带中的出版物,也就是人们常说的可发音的”电子书”。1934 年,世界上第一部有声读物在美国诞生,此后不少教科书出版商均以唱片形式出版语言教材。

相关调查显示,有声阅读已成为重要的阅读模式。2022年,西安市民有声阅读覆盖率为76.72% ,达到较高水平。59.18%的有声阅读使用者听书时长为半小时以下,43.03%的有声阅读使用者听书时长介于11至30分钟之间。46.36%的有声阅读使用者选择在移动中听书,交通工具成为有声阅读的重要空间,有声阅读使用者习惯在开车或乘坐地铁、公交时,打开个人的”听觉空间”,有效利用了碎片化时间。

近年来,有声阅读的兴起和繁荣,有效地推动了社会阅读文明的构建。有声阅读有可听的、与文本相应的音频,许多经典名著如《西游记》《简·爱》等已纷纷上线,使读书活动变得更加生动有趣、切实可感。

[材料二]

2022年5月31日,河南首家”城市公园有声书屋”在郑州市人民公园建成开放,首批游客走进书屋,体验通过扫描二维码聆听海量有声读物。

此”城市公园有声书屋”内含书籍16800余册,主要设置青少年成长、榜样的力量、传统文化等版块,包括少儿国学、绘本故事、生活科普、经典名著、诗歌美文、初心家书、精神谱系、百家讲坛、中医养生、戏曲评书、廉政文化等26类书籍。走进古色古香的书屋,迎面而来的是浓浓书卷气和满满的科技感。

有声书屋充分利用移动互联网的即时性、便利性,市民游客通过微信现场扫码,即可免费听书学习。不仅在公园小憩时可以聆听,回到家中也能继续通过小程序听书,从而突破了一般城市书房的容量限制,为市民带来了”人在哪里,阅读阵地就在哪里”的城市阅读新体验。

[材料三)

截至2022年12月31日,微信公众平台有声阅读发文量近230万篇,相关文章的阅读量已达21.9亿,有声阅读的热点话题热度也不断变化。有声阅读氛围越来越浓,阅读率越来越高。作为全民阅读的重要组成部分,有声阅读丰富了阅读内容和形式,促进了社会阅读文明的发展。

组合文本阅读

【材料一】

为何我国新综艺总被指抄袭韩国综艺?

①不得不承认,现阶段我国综艺真人秀已对韩国的节目模式产生了一定依赖性。回顾中国综艺真人秀节目发展历程。2013年湖南卫视《我是歌手》引进韩国节目模式走红,各大卫视也开始抢购韩国综艺版权。因为中韩两国文化相近、韩国综艺在中国本土化的成功率高。借鉴韩国节目模式逐渐成为主流。据相关统计,三年间各卫视就购买了将近40档韩国综艺版权。韩国综艺制作相关人才也纷纷来到中国发展。在中韩团队合作下,我国综艺市场才呈现一片欣欣向荣。

中国人想个综艺创意是否真的这么难?

②中方在综艺创意方面的薄弱一直被网友们诟病。在多年的模仿学习后,我国综艺制作工艺,像特效、后期剪辑等方面的进步有目共睹,然而许多节目的创意却依然是借鉴外国的。难道正如韩国网友嘲讽一般,“13亿人口找不出有创意的人才。”

③彭侃认为,首先,觉得中国人想不出综艺创意,韩国人能想出很多好玩的综艺创意这样的想法是狭隘的。“从全世界电视创意领域来看,大家都是互相激发碰撞的。韩国很多综艺点子也是从欧美日本来的。”确实,《尹食堂》的灵感就来源于日本电影《海鸥食堂》,到海外开餐厅弘扬本国美食并非罗英锡独创。

④再者,“中国明星去外国开餐厅”“明星下乡自给自足”这类综艺创意也一点不难想。其实是中国人想的综艺创意早早被扼杀在摇篮里了,“如果在没有国外电视台做了并成功的情况下,中国公司拿着自己想出的综艺创意去电视台提案,电视台和投资方根本不会考虑。因为当下中国电视行业竞争环境十分恶劣:想要确保能成功,最方便的就是去借鉴别人成功的案例。中国综艺行业缺乏试错的精神和配套的机制(包括政策和法律)。彭侃表示。

【材料二】

⑤《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》等节目的播出赢得了受众的一片叫好,新一代文化类节目——“文化+综艺”的模式被观众盛赞为“一股清流”。清流自有源泉。中国源远流长的五千年文化,自有其深厚的内容供养。而梳理中国电视文化类节目的一路发展,我们不难发现,这些受到观众好评的电视综艺节目的表达形式的创新,特别是真人秀元素的吸纳,才是赢得观众喜欢的良方。“文化+综艺”类节目获得盛赞,恰好从另一个方面说明受众对当前充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的“愚乐”节目的厌倦。新一代“文化+综艺”类节目的模式创新,也为中国电视综艺赢得了文化自信。

【材料三】

⑥《见字如面》是由黑龙江卫视推出的一档以明星读信为主要形式的阅读推广节目。旨在用书信打开历史节点,带领观众走进那些依然鲜活的时代场景、人生故事,去触碰那些依然可感的人物情状和社会风物,重新领会中国人的精神情怀与生活智慧。每一集不但会集结多位明星读信,还会请出两位重量级文化嘉宾开辟第二现场坐镇,交代书信背景、带来信件内外的精彩故事。

节目列表(部分)

标题

写信人

收信人

时间

读信人

你多么需要他那点草莽精神

黄永玉

曹禺

1983年3月20日

王耀庆

但愿迷途未远,还能追回已逝的时光

曹禺

黄永玉

1983年4月2日

张国立

鳄鱼,你不可以和我一起生活在这片土地上

韩愈

鳄鱼

819年(唐元和十四年)

张国立

有你们,中国是不会亡的

萧红

张秀珂

1941年9月20日

归亚蕾

⑦《朗读者》是由著名节目主持人董卿首次担当制作人,央视创造传媒有限公司承担制作。以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式,选用精美的文字,用最平实的情感读出文字背后的价值,节目旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用,展现有血有肉的真实人物情感。

节目列表(部分)

播出时间

期数

嘉宾

朗读书目

2017年02月18日


第1期


濮存昕

老舍《宗月大师》

蒋励

鲍勃·迪伦《答案在风中飘扬》

陈寒

《诗经·小雅·采薇》

李亚舒

《约翰·克利斯朵夫》

(材料来源:百度百科)

阅读

故事改变人们的思维

①我有个老邻居,他为人非常精明。当他听到那些旅行团购物的事情时,觉得这些绝不会发生在自己身上。但是有一次,事后他自己都觉得不可思议。他说,那天被带到了某家公司。这家公司的创始人动情地讲述了自己的艰辛创业事,并当场表示要用史无前例的优惠价格来回馈社会。当这些感人至深的故事讲完后,所有人都愉快地掏了钱包。

②故事的作用远远超过我们的想象。在医学领域也存在同样的现象。在一个实验中,医师首先告诉参与者莫西芬治疗的效果,即过往病例有30%~90%的治愈率,告诉参与者的还有一个关于治疗的故事。但实际上这个故事有两个版本:积极版本和消极版本。在积极版本的故事中,一个名叫帕特的病人使用了莫西芬治疗后效果良好,他不仅丧失了行走能力,还失明了。

③理性的参与者应该以药物的治愈率来考虑是否选择这种治疗,然而故事却改变了人们的思维。当被告知药物有90%的治愈率后,听到积极故事的人有88%愿意接受这种治疗,得知消极故事的人,只有7%的人愿意接受该种治疗,仍然有78%的人愿意接受该种治疗。故事的力量是如此强大,以至实验参与者完全忘记了基础比例。

④人类的思维模式是以故事为基础的,以至于故事如此重要。研究者发现,故事开始之后,讲故事者大脑的“岛叶”——这个区域负责感情——就会活跃起来,而听众大脑的“岛叶”也会跟着活跃起来:如果讲故事者的“前颖叶”这个负责理性决策的区域活跃起来

⑤诺贝尔经济学奖得主乔治•阿克洛夫说:“人类的心智构造决定了我们在听到一系列具有内在逻辑和动态变化的事件时,可以与其融合成一个整体,从而接受其承载的世界观。因此,是因为我们经历了一些故事,这些故事给了我启示并为动机勾勒出蓝本。”

⑥有一些人能够绘声绘色的把一件小事讲的很有意思,甚至比电影还要好看!听他说话,你会觉得好像已经置身于他的情景之中,难过而难过。能够用故事很好的表达,自然而然的就让别人同意他们的观点了。那他们是怎么做到的呢?

⑦冲突和转折,是好奇心的梦工厂。你要讲一个故事,要围绕冲突展开。整体给人的感觉就是,但是在追求目标的过程中遇到了阻碍,然后,这是一个故事的通用结构。

⑧如果你还能可以用一些比喻、类比的方式,或者调动一下听众的听觉、视觉、嗅觉,把故事的画面感呈现得更加生动形象,能够更深切的理解到你当时的感受。

⑨故事听上去动人,还跟讲述者运用情绪有很大的关系。你要尝试去给你的故事注入情绪,这个情绪有暗色系也有亮色系。暗色系,你可能会感受到的情绪,比如沮丧、愤怒、失望、焦虑、不知所措等,就是你解决冲突之后你感受到的情绪,比如开心、欣慰、轻松、如释重负、心花怒放等。

⑩有一句谚语是这样说的:那些会能说会道的人,将会统治世界。故事,能让人特有的人格魅力和价值凸显出来

阅读下面文章,完成下面小题。

2023年是习近平总书记提出共建“一带一路”倡议10周年。小文为了撰写关于“一带一路”演讲比赛稿而收集了以下材料。

材料一:

2013年9月和10月,中国国家主席习近平在出访中亚和东南亚国家期间,先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”(以下简称“一带一路”)的重大倡议,得到国际社会高度关注。

“一带一路”贯穿亚欧非大陆,一头是活跃的东亚经济圈,一头是发达的欧洲经济圈;“一带一路”是一项系统工程,要坚持共商、共建、共享原则;“一带一路”是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢之路,是增进理解信任、加强全方位交流的和平友谊之路。

(整理自《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》白皮书)

材料二:

得益于对外开放的制度,贸易投资壁垒的消除,相互投资和产业合作领域的拓展,“一带一路”的贸易投资合作方面硕果喜人。2022年,中国与共建国家进出口总额近2.9万亿美元,较2013年提高了6.2个百分点。此外,中国进出口商品交易会、全球数字贸易博览会、中国一亚欧博览会等众多贸易投资平台的影响力也在不断扩大。

在加强设施联通方面,共建“一带一路”以“六廊六路多国多港”为基本架构,基本形成“陆海天网”四位一体的互联互通格局,让中国与共建国家合作交流更畅通。2021年12月,中老铁路全线开通运营,让老挝突破重山封锁,变“陆锁国”为“陆联国”;十年来,中欧班列已通达欧洲25个国家的217个城市。下表是2011-2022年中欧班列开行量及货运量:

(整理自《人民日报》《共建“一带一路”:构建人类命运共同体的重大实践》白皮书等)

材料三:

资金融通是共建“一带一路”的重要支撑。共建国家创新投融资模式、拓宽投融资渠道、丰富投融资主体,使得共建国家之间资金融通力度不断加大,截至2022年底,中国国家开发银行已直接为1300多个“一带一路”项目提供了优质金融服务。此外,中国借鉴国际权威机构做法,结合共建国实际情况制定债务可持续性分析工具,发布《“一带一路”债务可持续性分析框架》,避免给共建国家造成债务风险。

合作共赢,离不开民心相通。共建国家广泛开展文化旅游合作、教育交流、民间交往等,使“一带一路”在民心相通上取得显著成效。如在教育交流方面,中国院校在132个共建国家办有313所孔子学院、315所孔子课堂,以传文化来达民意。

同时,中国打造了一批“小而美”项目,铺就了通民心的发展大道。这些项目聚焦农业、绿色能源、卫生、教育等领域,发挥援外资金四两拨千斤的作用,投资少、见效快、惠民生。如中企在非洲援建疾病预防控制中心总部,改善当地医疗条件;中企在南美洲的圭亚那安装太阳能路灯,让当地村民出行更安全;中企在非洲雇员本地化率达89%,有效带动当地人口就业,实现脱贫致富……可见共建“一带一路”不是空谈,而是民众生活中的水和电,是学校和医院,是值得期待的明天。

(整理自《红旗文稿》《光明日报》等报刊)

材料四:

国家发展和改革委员会主任郑栅洁:通过共建“一带一路”,我国对外开放的大门越开越大。与此同时,我国超大规模国内市场和完备的产业体系也为共建国家提供了广阔的投资经贸合作空间。

中国国际经济交流中心首席研究员张燕生:“中国债务陷阱”的说法站不住脚,中国不仅不是“债务陷阱”的源头,还是帮助共建国家摆脱贫困的重要合作伙伴。此外,在面对一些共建国家债务问题时,中国提出了更加包容、更加灵活、更加创新的债务可持续分析框架,这有别于一些西方发达经济体过多追求财务回报的债务框架。

商务部党组书记、部长王文涛:共建“一带一路”弘扬丝路精神,增进各国教育、科学、文化、体育、旅游等多领域人文交往,让古丝绸之路在新时代焕发新活力。

(整理自《人民日报》《求是》等报刊)

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