（甲）

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（乙）

    曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”

    曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”

孙权重用吕范

    吴王以扬州牧吕范为大司马，印绶未下而卒。初，孙策使范典财计，时吴王年少，私从有求，范必关白^① ， 不敢专许，当时以此见望^②。吴王守^③阳羡长，有所私用，策或料覆^④ ， 功曹周谷辄为傅著簿书^⑤ ， 使无谴问，王临时悦之。及后统事，以范忠诚厚见信任以谷能欺更簿书不用也。

【注释】①关白：禀告，报告。②见望：被怨恨。见，被。③守：担任。④料覆：审核。⑤傅著簿书：变着法儿登记账目，意思是制造假账。

    （甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

    （乙）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

李信圭，字君信，泰和人。民有湖田数百顷，为淮安卫卒^①所夺，民代输租^②者六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘^⑥食人一牛，御史论死八人^④。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷，报可。

范希正，字以贞，吴县人。宣德三年举贤良方正，授曹县知县。有奸吏受赇^⑤ ， 希正按其罪，械送^⑥京师。吏反诬希正他事，坐逮^⑦。曹民八百余人诣^⑧京白^⑨通政司，言希正廉能，横为奸吏诬枉。侍郎许廓以公事过曹，曹父老二百余人遮道稽颡^⑩ ， 泣言朝廷夺我贤令。事并闻^⑪ ， 帝乃释希正使还县。正统十年，山东饥。惟曹以希正先积粟，得无患。

（均选自《明史·列传第一百六十九·循吏》，有删改）

【注】①卫卒：护卫的兵卒。②输租：交纳租税。③攘：盗窃，窃取。④论死八人：判处八人死刑。⑤受赇：接受贿赂。⑥械送：加刑具押送。⑦坐逮：因事被追捕。⑧诣：到……去，前往。⑨白：陈述，禀告。⑩稽颡（qǐ sǎng）：屈膝下跪，双手朝前，以额触地，表示极度的虔诚。⑪闻：上报。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

——《得道者多助，失道者寡助》

【乙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子!”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

——《富贵不能淫》