材料一：中华文明对于人们在相貌、语言、服饰、习俗等方面的差异，表现出了很强的宽容心态，甚至所谓的“华夷之辨”也仅仅是文化观念的差异，而不是本质性的区别。在与来自“中华文化圈”之外其他文化的交流过程中，中华文明先后容纳了外部传入的佛教、伊斯兰教、萨满教、基督教等宗教及教派，吸收了外来宗教的许多文化元素，包括哲学思想、话语体系、制度形式和文学艺术。

——摘编自马戎《中华文明独一无二的特质》

材料二：清代，来华的耶稣会士先后把中国的四书五经等古代经典翻译成西欧文学。中国的优秀文化在启蒙运动澎湃展开的时代，催促了近代欧洲文明的诞生。18世紀，大批中国瓷器运往欧洲，成为普通家庭的日用品。清政府还曾聘请耶稣会士白晋、张诚等入宫讲授西学，并用西法实行全国性的测量。在建造圆明园时，在建筑、绘画、雕刻等方面，也有不少模拟西方风格的地方。

——摘编自郑宝琦《中国古代通史》

材料三：1735年在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书"，法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的知识界均以此书作为了解中国的重要材料。欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者，中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。霍尔巴赫主张以德治国，并公然宣称“欧洲政府必须以中国为模范”。

——摘编自冯天瑜《中华文化史》

材料一  唐代的医疗机构, 可分为中央和地方医疗机构。中央的医疗机构有三个部门，一是掌管全国医疗卫生工作的太医署，二是为帝王诊疗服务的尚药局，三是为太子治病保健的药藏局。地方医疗机构根据人口数量不同,其设置规模也各不相同。唐代制定了对于医疗机构及其医务人员管理的法律制度,仅对因医致死伤(医疗事故)与借医行骗(非法行医或诈骗)等情况作了详细规定，还专门对妨害卫生，诸如卖假药、毒药等也作了专门规定。对于违反法律规定的行为的处罚也有一整套措施。

——摘编自徐正东、邓盛木、刘博《唐代医事管理与医疗机构设置制度初探》

材料二 宋代医疗福利制度的运行，主要通过建置机构的方式贯彻执行。宋代医政被称为鼎新革故的时代，这一时期制定和采取了一系列新的政策措施，医政建设呈现出空前活跃状态，医疗福利制度较之前朝重视宫廷医疗向平民医疗转移。在此基础上，以促进医疗福利制度的有效实施为目的，针对皇族及官员、军人士兵、平民百姓等三大社会阶层建立医疗机构，施以医疗福利。同时政府通过抑巫扬医、培养人才、检束医官等方式加强医疗人员管理，保障医疗福利制度得以贯彻落实。

——摘编自杜菁《宋代医疗福利制度研究》