【甲】曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（选自《左传》）

【乙】曹玮用兵

曹玮知镇戎军日①，尝出战小捷，虏兵②引去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重③，缓驱而还，颇失部伍④。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻⑤军。不若弃之，整众而归。”

玮不答，使人候。虏兵去数十里闻玮利牛羊而师不整遽还袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至，迎使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选⑥决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰： “吾知虏已疲，故为贪利以诱之”。

比其复来，几⑦行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹⑧不能立，人气亦阑⑨。吾以此取之。”（选自沈括《梦溪笔谈》）

【注释】①知：主管。镇戎军：地名，今宁夏固原，宋时边地重镇。日：……的时候。②虏兵：敌军。③辎重：军用器械、粮草、营帐等的统称。④部伍：兵士的队伍行列。⑤縻（mí）：束缚。⑥少选：一会儿。⑦几：接近。⑧痹：麻痹。⑨阑：残，尽。

13．（1（每个词1分，共4分。）

14．

                                                                                                                                                                        ——柳宗元《小石潭记》
      【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！

                                                                                                                                                                                ——元结《右溪记》

    【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）

    【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。（节选自《宋史·苏轼传》）

【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。

独坐轩记

桑悦

予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛^①数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。悠哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩隙地数丈池种芰荷地杂植松桧竹柏。

予坐是轩，尘坌^②不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢^③千古，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。

【注释】①关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐。②尘坌：尘俗。③酬酢：宾主相互敬酒。此处指应酬交往。④纷挐：混乱。