【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。……潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。                                    （柳宗元《小石潭记》，有删节）
     【乙】道洲城西百余步，有小溪。……水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈①，不可名状。清流触石，洄悬激注。休②木异竹，垂阴相荫③。此溪若在山野，则宜逸民退士④之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨⑤形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。             （元结《右溪记》，有删节）
     【注释】①攲（qí）嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。②休：美好。③阴：树荫。荫：遮蔽。④逸民退士：退居山林的隐士。⑤裨（bǐ）：使。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

昔年过洛，见李公简云：“真宗既东封还^① ， 访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴言：‘惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去^② ， 这回断送老头皮^③。’上大笑，放还山。”余在湖州，坐作诗追赴诏狱^④ ， 妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，予乃出。

（苏轼《书杨朴事》）

[注]①东封还：封泰山归来。 ②捉将官里去：指被朝廷、官府捉去。③断送老头皮：意为斩首。④坐作诗追赴诏狱：坐，因为。元丰二年苏轼因“乌台诗案”入狱，第二年被贬至黄州。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；[A]虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。[B]知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？

(选自《虽有嘉肴》)

【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？

(节选自《孟涂文集》)

【注释】①【奚】怎么。

【甲】顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙^①之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎！”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右^②己。问其所以，乃受炙人也。

（选自《世说新语·德行》）

【乙】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩^③冕^④过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

（选自《世说新语·德行》）

【注释】①炙：烤肉。②左右：帮助，辅佐。③轩：大马车。④冕：礼帽，这里作动词，戴礼帽。

独坐轩记

桑悦

予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛^①数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。悠哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩隙地数丈池种芰荷地杂植松桧竹柏。

予坐是轩，尘坌^②不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢^③千古，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。

【注释】①关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐。②尘坌：尘俗。③酬酢：宾主相互敬酒。此处指应酬交往。④纷挐：混乱。

                                  【甲】

   自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞潄其间，清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

   故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

                                                    （选自郦道元《三峡》） 

【乙】

（南至）后二日，呼儿觅藜杖，命友戒行囊，行二里许至季氏之庐所居依山茂林清池相映带。又行十里.至小石桥，望赤松山，积霭横翠，蔚然深明，复行三里许，入山门。长松偃蹇^①道旁，若不肯与世士为伍，至桥亭，坐于老木之上，与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人簌俱息 ， 心目为之醒然，复曳仗入“桃源”，暝色已满岩谷矣，坐而假寐，神清如游钧天.而不自知，夜将半，始就寝，梦魂所历，盖亦非人间世也。

（选自吕祖谦《游赤松山记》，有删改）

［注释］①偃蹇；高耸。（法自昌祖谦《将泰您山记）。有剧改）