材料

欧洲服装发展历程（节选）

欧洲中世纪最具代表性的服饰风格是以教堂建筑命名的哥特式，颜色尚黑、灰、白三色，式样以拖地长袍为主。拜占庭样式服装则继承和发扬了古希腊与古罗马的文明和艺术风格，同时又糅合了东方精美华丽的刺绣图案。

14至17世纪，男性服装主要是紧身的上衣和长裤，强调肩部和臀部的线条，使得身材看起来更加挺拔和精悍；女性服装则强调腰部线条的优美和身体曲线的展现。18、19世纪，大规模的服装厂开始出现，服饰的价格进一步降低。男性代表性的服装是西装和领带，女性服装则逐渐摆脱束缚，短裙和紧身上衣逐渐成为主流，也出现了比较实用的外套和裤装。

20世纪上半期，流行了数十年的S型服装逐渐消退，紧身胸衣得到改良，女性服饰向自由的现代形态转变。30年代的服装以深色调和简单的款式为主，40年代为了节约材料和资源，服装设计受到严格限制，女性开始穿战时服装，男性开始穿制服。二战后，女性服饰更加随意、自由，年轻一代喜欢奇装异服，超短裙和牛仔装广泛流行。80、90年代服装设计更加多元化，中性服饰成为风潮。

——摘编自李当岐《西洋服装史》等

根据材料并结合所学，自拟论题，写一则历史小论文。（要求：史论结合，逻辑清晰，表述成文。）

材料一 中国自古以来就是“礼仪之邦”，礼法结合、出礼入刑构成中华法系的基本精神和中华法文化的最主要特征，其形成是以古代法律的儒家化运动为背景，通过引礼入法的方式实现。引礼入法的历史过程对中华法系自身性格的塑造具有决定性影响，故不乏积极的历史价值和意义。值得强调的是，儒、法两家在追求和维系等级政治乃至纲常伦理秩序方面并无本质的差异。儒、法之争主要体现在手段和策略不同而已，及至“德主刑辅”、礼法并用思想被奉为一尊，两家即和衷共济了。

——选自《引礼入法奠定中华法系基石》

材料二 中世纪完全是从野蛮状态发展而来的，它把古代文明一扫而光……政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。

 ——恩格斯《德国农民战争》

材料三 20世纪60年代初，大庆工人吃大苦，耐大劳，坚持“三老四严”“四个一样”（即对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事。对待工作，要有严格的要求、严密的组织、严肃的态度、严明的纪律……）和“爱国、创业、求实、奉献”的精神面貌，出色地完成石油会战，摘到了中国贫油帽子。

——《中外历史纲要上》

——摘编自中共中央翻译局翻译《马克思恩格斯选集》

从历史联系的视角，以“中世纪的欧洲”为主题，自拟论题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）