晋献公以垂棘^①之璧，假道于虞^②而伐虢^③ ， 大夫宫之奇^④谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德^⑤也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。

    晋已取^⑥虢，还反灭虞。

                                                                  （节选自《韩非子》）

    【注】①垂棘，一座山的名称，盛产玉石。②虞（yú），周朝诸侯国名，在今山西。③虢（guó），周朝诸侯国名，在今河南。④宫之奇，虞国的谏议大夫。⑤德，恩德。⑥取，攻占。

     【甲文】蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

      余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

     【乙文】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子①式②而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹③似重有忧者。”而④曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去⑤也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识⑥之，苛政猛于虎也!”

     【注】①夫子：即孔子。②式：通“轼”，车前横木。③壹：或。④而：乃，即指你。⑤去：离开。⑥识：记住。

      【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

                                                                                                                                                                                            ——选自《出师表》

      【乙】臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南^①。故五月渡泸，深入不毛，并日^②而食。臣非不自惜也，顾^③王业不得偏全于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也。而议者^④谓为非计。今贼适疲于西，又务于东^⑤。兵法乘劳，此进趋^⑥之时也。

                                                                                                                                                                                             ——选自《后出师表》

      【注释】①入南：指诸葛亮深入南中，平定四郡事。 ②并日：两天合作一天。 ③顾：这里有“但”的意思。 ④议者：指对诸葛亮决意北伐发表不同意见的官吏。 ⑤这两句指建兴六年（228）诸葛亮初出祁山时，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛变，牵动关中局势；在魏、吴边境附近的夹石，东吴大将陆逊击败魏大司马曹休两事。 ⑥进趋：快速前进。

    （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（选自《桃花源记》）

    （乙）小国寡民，使民有什伯之器^①而不用，使民重死^②而不远徙。虽有舟舆^③ ， 无所乘之。虽有甲兵，无所陈^④之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

（老子《道德经》）

【注释】①什伯之器：各种各样的器具。②重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。③舆：车子。④陈：陈列。此句引申为布阵打仗。