王煐，字紫诠，号子千，天津宝坻人。康熙十七年举博学鸿儒，官历光禄寺丞、水部郎中，其间获派纂修会典。

    康熙二十八年四月，王煐出守惠州。守惠七载，不以酒食声色溺，不为美官厚禄摇，而独孜孜拳拳唯诗是事，所至必寻游名山川，所见人士无贤与否，皆折节交欢，引与酬唱。

    王煐抵郡，湖山无恙，而古迹名胜则鲜有存者，盖干戈之息未久也。诵读之士，往往散处山谷乡落之中，索居离群，闻见寡眇。下车伊始，即谒庙廷，易其榜曰先师庙。政简刑清，揽风问俗，草木山川皆供点染。又崇文兴教，尊师重道。建堂舍二十四，以为讲学习诵之所。其亭榭台沼，或仍或新，以为游息之地。名之曰丰湖书院。

    初建书院，筹划经费，购金龙镇等处田，买叶氏孤屿废园，并前守所置义学地基，岁收租五百余石。置水口圩店房，岁收租四十余两。贫而愿学者 ， 给以膏伙之资。岁有赢余，稍为修葺书院，点缀湖山之用。延聘名儒来书院讲学。政暇，课生徒学业其间，因以登临啸咏。

    王煐作《丰湖书院记》云：“土地人民，国有之宝。因其高下而修之，因其知能而教之，则为政之所先也。然古今为政知养教人才者犹不乏人至于点缀湖山则或以为无益之费岂知山川之有助于人文若此也。”

——节选自《惠州府志》

例：之二虫又何知。

教约

[明]王守仁

    每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，偏询诸生：“在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽、未能情切否？温清定省之仪，得无亏缺、未能实贱否？往来街衢，步趋礼节，得无放荡、未能谨饰否？一应言行心术，得无欺妄非僻、未能忠信笃敬否？”诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉；教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。

    凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑；久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听；每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。

    凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌诗。每闲一日，则轮一班习礼，其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。

    凡授书，不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。

    每日工夫先考德，次背书诵书，次习礼。或作课仿次复诵书讲书次歌诗凡习礼歌诗之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也；神而明之，则存乎其人。

 (选自《阳明传习录》，上海古籍出版社2000年版)