材料

在中国封建社会数千年的文化发展史中，隋唐文化犹如一座突兀的奇峰。 与此相应，隋唐人的总体文化素质之高，在封建社会中，恐怕也是空前绝后的。有学者从五个角度对此进行了原因分析：

一、与社会生产力相得益彰的文化素质；

二、宽松的文化氛围；

三、广开才路、奖励文化的统治政策；

四、发达的多元文化教育体系；

五、促使万众向学的科举制度。

———摘编自匀利军、汪润元《隋唐人文化素质高度发展的原因》

根据材料并结合所学知识，选择你认为合理的一个角度进行简要说明。 (要求：角度明确，史论结合，逻辑清晰。)

举孝廉是两汉时期察举制度中最普遍盛行的制度。汉武帝元朔元年(前128年)“令二千石举孝廉”，正式规定郡国守相，若“不举孝，不奉诏，当以不敬论，不察廉，不胜任也，当免”，作为对二千石等官吏是否忠勤于国家的考察方式之一，后又规定了郡国察举孝廉的人数和具体标准。其标准有四项：“一曰德行高妙、志节清白；二曰学通行修、经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令”。

——摘编自《汉书》《续汉·百官志一》等

材料二 南宋至明清时期，考中的状元、进士群体的地理分布图

——摘自张希清、毛佩琦等主编《中国科举制度通史》

材料三

宋朝科举制度取消了门第限制，各行各业的人都可以参加科举考试。如“工商杂类”获得应试的资格，到北宋末年，甚至僧道亦可参加应试。在举行考试时，逐步形成了严格的密封考生姓名的“糊名”制度；设立专门负责誊录考生答卷的“誊录”制度，还有主持考试的高官不回家，锁门谢客，不与外人往来的“锁院”制度。

——摘编自宋希清《中国古代科举制度通史》

材料一  唐朝的制度，虽大体承袭隋朝，太宗君臣的朝气，却能使旧制度的优点发挥尽致。同时在行政技术上也有不少的改进，有关这方面的重要改革方案，大都颁行于贞观元年至五年（627-631）的几年间。例如隋时对中央最高行政机关的尚书、中书、门下三省，并未能明白厘定其职权以及其相互的关系。到太宗，乃明白规定三省的职权，使其发挥制衡作用，以杜绝偏重的流弊。其后又创立三省首长联合议政的办法，以解决相互间的争执。这类改革，都是前代所没有的。

材料二  （上左）摩尼教典籍插图，新疆吐鲁番市高昌故城出土，绘于9世纪。图下部一侧为盛开的花朵和长藤，另一侧书写回鹘文字，上部残存两个俗界人物，用金、银、红、绿等色，绚丽夺目。

（上右）景教壁画，新疆吐鲁番市高昌故城壁画。图中为“圣枝节”人们欢迎基督进入耶路撒冷的情景，是研究高昌景教的珍贵资科。

——材料一、材料二均摘自傅乐成主编《中国通史·隋唐五代史》

参考材料，运用相关史实，自拟题目，写一篇反映盛唐气象的历史小论文。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰，表述成文）