王氏门风

       王中书^①子明，大名莘人。事寡嫂有礼，与弟友爱甚笃。家人未尝见其怒，饮食不精洁^② ， 但不食而已。尝试以少埃墨^③投羹中，子明惟啖饭。问何不啜^④羹，则曰：“我偶^⑤不喜肉。”后又墨其饭，则曰：“吾今日不喜饭，可别具粥。”子明不置田宅，曰：“子孙当各念自立，何必置田宅，徒使争财为不义尔。”子明疾甚，戒子弟曰：“我家盛名清德，当务俭素，保守门风，不得事于泰侈^⑥ ， 勿为厚葬以金宝置柩中。”

（选自《宋史》有删节）

      【注释】①中书：中书舍人，官名。②精洁：干净。③埃墨：尘土，灰尘。④啜：食，饮。⑤偶：偶然，恰巧。⑥泰侈：奢侈。

    陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

鱼我所欲也

《孟子》

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

    （韩）信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅^① ， 羞与绛、灌^②等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将此乃言之所以为陛下禽也且陛下所谓天授非人力也。”

    太史公日：令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食^③矣。

【注】①鞅鞅：闷闷不乐。②绛、灌：指周勃、灌婴。③血食：享受祭品。