材料一：……有军功者，各以率受上爵。……僇力本业耕织，致粟帛多者复其身。……宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。

-—《史记·商君列传》

材料二：（太和）十有八年，……革衣服之制。……十有九年，……诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。……诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。——《魏书•高帝纪下》

材料三：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏楚之师，举地千里，至今治强。

——李斯《谏逐客书》

材料四：南朝官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，感慨地说：“以前以为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”

——人教版《历史》七年级上册

材料五：1982年，（南海）大沥公社实行包产或包干到户，即按人口、劳动力或者按人口比例分包耕地到户，分包户实行经营自主，除必须完成上调任务以外，盈亏自负。……生产面貌均有明显起色，生产者也从过去统一排工的束缚中解放出来，经营其他产业。

——《南海县志•农业》第十四卷

材料一   这条道路真正形成始于西汉张骞凿空。通过这条道路，汉朝的丝绸、漆器等物品，以及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的良种马、香料、玻璃、宝石等，以及核桃、葡萄、石榴等植物，以至多种乐器和歌舞等传入中国。

材料二   魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。

——刘玉才等《中国古代文化史》

材料三   迁都洛阳后，他（孝文帝）以移风易俗为重点，从服饰、语言、籍贯、姓氏、国家祭祀等方面，对拓跋鲜卑旧俗进行了全面变革．孝文帝改革是北方少数民族主动融入中华民族大家庭的历史典范，推动了中华民族共同体的发展，具有重要的历史意义。

——摘编自《北魏孝文帝改革与中华民族共同体的历史演进》

材料一：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯………至于始皇，遂并天下。

材料二：文帝重视农业，十三年下诏全免田租：景帝元年复收田租之半，即三十税一，并成为汉朝定制。文帝时，丁男役减为“三年而一事”，算赋也由每年百二十钱减为四十钱。

——摘自翦伯赞《中国史纲要》（上）

材料三：秦汉时期出现频率较多的词汇有郡县制、秦半两钱、蒙恬、五铢钱、盐铁官营、“推恩”、霍去病等。