①匠人虽比诗人身份低，但亦绝不可少。

②他要有匠人的手腕，又要有诗人的心灵。

③凡是艺术家都须一半是诗人，一半是匠人。

④只有诗人的妙语而没有匠人的手腕，创作也难以尽善尽美。

⑤只有匠人手腕而没有诗人的妙语，固不能有创作。

⑥妙语来自性灵，手腕则可以模仿。

①一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。

②我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

③幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。

④但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。

    魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，①        ， ②        。③        ， 在这一时期尚未产生以及被普遍接受。

①尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞

②更多的是对竹的自然风采的礼赞，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及

③表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往

④表现了这一时期文人士大夫对大自然的向往和崇敬

⑤作为一种社会风范的竹

⑥竹作为一种社会风范

    中国画盛用线条，线条大都不是物象所原有的，是画家用以代表两个物象的境界的。例如中国画中，描一条蛋形线表示人的脸孔，其实人脸孔的周围并无此线，此线是脸与背景的界线。又如画一曲尺形线表示人的鼻头，其实鼻头上也并没有此线，{#blank#}1{#/blank#}。又如山水、花卉等，{#blank#}2{#/blank#} ， 而画家盛用线条。西洋画就不然，{#blank#}3{#/blank#} ， 只有各物的界，界上并不描线。所以西洋画很像实物，而中国画一望而知其为画。

    今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，①{#blank#}1{#/blank#}。其意义又不止于此，就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，②{#blank#}2{#/blank#}。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言，③{#blank#}3{#/blank#}。