夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。然万竹中雪子^①敲戛^② ， 铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止，任之而已。鲁直所谓无处不可寄一梦也。   
                                                                                                                                                                               ——袁中道《夜雪》
【注】①雪子：霰，一种不透明的雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。 ②敲戛：敲打。

    修^①幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏常夜烛治^②官书屡废^③而叹！吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服④之终身。

（节选自《宋史 欧阳修传》）

【注释】①修：欧阳修，宋代文学家。②治：处理。③废：放下。④服：听从，信服。这里指遵从。

泷冈阡表^①（节选）

欧阳修

    自吾为汝家妇，即知汝父之孝也。吾之始归也，汝父之母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御^②酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾以为新遭母丧适^③然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。

    汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植。

    汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”汝父曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也。”顾见乳者抱汝而立于旁，因指而叹 ， 曰：“卜者谓我在戌^④将死使甚言然吾不及见儿之立也后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。呜呼！夫养不必丰，要于孝；为吏不必博于禄，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。

【注】①节选自《泷冈阡表》，有删改。此文为欧阳修纪念先父的墓表，因其父去世时欧阳修尚幼，先父的事迹均来自欧阳修母亲的叙述。②御：进献。③适：刚好。④戌：干支纪年，指“戌”这一年。

送东阳马生序（节选）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

    今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

 (甲)

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不?”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒曰： “非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰： “君与冢君期日中，日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

(节选自《世说新语》)

 (乙)

原谷^①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐^②之。谷年十五，谏父曰： “祖有儿生女，勤俭终身， 岂有老而捐之者乎? 是负义也。”父不从，作舆^③ ， 捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶^④具?”谷曰： “他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

(选自《太平御览》)

【注释】①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利的。