试题

试题 试卷

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题型:现代文阅读 题类:常考题 难易度:困难

事物的正确答案不止一个

阅读下文,回答问题

坚持

    ①“好的开头是成功的一半”。但要获取成功,其实还需要好好地坚持到底。“行百里者半九十”,如果坚持不到终点,就会失去差不多全部的意义。所谓“笑到最后的笑得最好”就是这个意思,所谓“功亏一篑”就是这个意思。

    ②坚持意味着忍耐。人的一生必须通过不断地抗争才能获得一些机会,才能拥有一丝希望。机会仅仅是一种幸运,希望也最多不过是挂在高处的一个奖杯。奖杯的设置只是一种诱惑,诱惑的目的,在于激发我们显示实力。显示实力的过程,常常需要忍耐。(A)

    ③坚持体现着沉着。人都是有些欲望的,为了实现某一个预定的图谋,最容易心急如焚,火烧火燎。这实际上是很难归入竞争范畴的,在更多的时候更多的人身上只不过是一种浮躁和慌张而已。(B)沉着拒绝急功近利,所以才会勾起人们长久的怀念,所以才会对所有的人永远地发挥作用。

    ④坚持下来很不容易。(C)鲁迅先生非常赞赏虽然是最后一个但仍能坚持跑到终点的人。这样的人在赛程中可能最不引人注目,但却最能鼓舞我们这些虽然平凡但仍要生活的人。其实,如果我们能以这样的竞技状态来应付我们所有平淡无奇的日子,这本身就是一种奇迹

    ⑤坚持就是一种品质,需要我们去培养;而坚持的可贵之处,也正在于它可以培养我们的许多品质。

    ⑥一鸣惊人的人,肯定是默默无闻地度过一个相当长的时期;豁然开朗的境界,必须经过一段昏暗狭窄的路程。这之间,最重要的是坚持。(D)

    ⑦愚公荷担移山,终得天帝相助;达摩静坐参禅,石壁为之感化。这样的效果,虽是不可奢求的,但毕竟是坚持者才会得到的待遇。

(1)、“滴水不求朝夕之效,故能坚持到穿石的日子;穿石之后,依然平心静气,坚持着自己的步伐。”这句话是从文中抽出来的,应还原到A,B,C,D中的哪一处?请简述理由。
(2)、文中第②自然段使用的论证方法是什么?
(3)、第④自然段末“这本身就是一种奇迹”的含义是什么?
(4)、第⑤自然段中,既说“坚持是一种品质”,又说“它可以培养我们的许多品质”,对此,你认为应该怎样理解?
(5)、简要归纳本文的中心。
(6)、有一副著名的对联,可以作为本文的依据。请把这副对联补写完整。

上联:贵有恒,何必三更眠五更

下联:最无益,只怕一日十日

举一反三
阅读下面文章,完成小题。
                                                                                           孩子,踮起脚尖够一够
                                                                                                       曹文轩
    ① 从读书中获得愉悦,甚至以读书来消遣,这在一个风行享乐的时代,是合理的。对
一般阅读大众而言,我们大概没有必要要求他们放下这些浅显的书去亲近那些深奥的、费
筋的书。因为世界并不需要有太多深刻的人。对于一般人而言,不读坏书足矣。
      ② 但一个具有深度的社会、国家、民族,总得有一些人丢下这一层次上的书去阅读较为深奥的书。而对于专业人士而言,他们还要去读一些深奥到晦涩的书。正是因为有这样一个阅读阶层的存在,才使得一个社会,一个国家,一个民族的阅读保持在较高的水准上。
      ③ 现在我们来说孩子的阅读。因孩子正处于培养阅读趣味之时期,所以,在保证他们能够从阅读中获得最基本的快乐的前提下,存在着一个培养他们高雅的阅读趣味——深阅读兴趣的问题。道理非常简单:他们是一个国家、一个社会、一个民族未来的阅读水准。未来的专业人才,也就出于其中。如果我们不在他们中进行阅读的引导而只是顺其本性,我们就不能指望有什么高质量的阅读未来。
      ④ 而当下中国孩子的阅读,差不多都是没有引导的自在阅读。他们阅读着,但只是一种浅阅读。无数的出版社争相向他们提供着这些文本。有充足的浅文本供他们进行初级的享受。这些书也许是无害的,但却并不能提升他们的精神和灵魂。简单而轻松的快乐取代了一切具有深度的感受和思考。这种阅读的过程是尖刻的、现时的,没有阅读的延伸与扩大。这些书给予的,会在那个阅读者正在阅读的那段时间里全部结束,书合上之后,就像火熄灭掉一般,什么也没有了。
      ⑤ 阅读行为,特别是孩子的阅读行为,当不是放任自流的。我们应当有所安排,有所倡导,有所规约,甚至有所裁定:一些书值得去读,而一些书可少读。孩子的阅读与成人的阅读不一样,它应是有专家、校方和家长介入的。介入的目的是为了让孩子的阅读从自在状态抵达自为状态。
      ⑥这种具有深度的阅读能给他们更大的愉悦。不同的是,浅阅读只给他们带来一种愉悦,这种愉悦来自于阅读的同时,只满足于停留在简单轻松的层面上,没有深度的感受和思考,没有阅读的延伸与扩大。而深阅读给他们的是两种愉悦,不仅有来自文本所给予的那些东西上,还在于探究过程中,有来自思索、品味与琢磨之后的刹那辉煌。深阅读带来的两种愉悦,无论哪一种,都一定在质量上超越了浅阅读所给予的那一种愉悦。
      ⑦ 轻而易举地获得,是一种愉悦;艰难追问与挖掘之后忽有所悟,是一种愉悦。前一种愉悦不需要付出,后一种愉悦则需要付出。我们究竟应当更喜欢哪一种愉悦呢?难道我们不需要思考吗?不需要对孩子们去说吗?
      ⑧ “轻而易举地获得”其实这一说法未必准确。轻而易举倒是真的,但未必可以获得——轻而易举,常常是不能有所获得的。唾手可得的露天矿藏是有的,但,通常情况下,矿藏都在地表之下,甚至是被深深覆盖的,是需要我们花力气开掘的。
      ⑨ 应当告诉孩子们:有效的、高质量的阅读是需要一定气力的。他们所选择的作品,应当具有一定的高度——当然这一高度不要达到令他们厌烦、失去耐心的程度。它们略高于孩子们,需要踮起脚尖够一够——踮起脚尖够一够,这样摘取的果实也许更加甜美一些,会给他们带来更大的愉悦。
                                                                                                                     (选文有改动)

阅读,完成习题

我们需要信仰

    ①法国著名作家雨果说:“信仰是人生所必需的,什么也不信的人不会有幸福。”的确,当近代的中国陷入水深火热之时,无数热血青年,为了信仰,放弃了锦衣玉食的安逸生活,浴血奋战于御敌的沙场;为了信仰,他们放弃了功名利禄,默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔,是因为他们有信仰。

    ②和平时期,我们同样需要信仰。

    ③著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历:他在美国时,有一次要横穿马路,红灯亮了,但左右两边并没有汽车,他身边有位老太太也照章停下,安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句:“现在没有汽车,为什么不走过去?”老人回答说:“也许,我们身后那栋房子里,会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去,以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事。”

    ④这个回答,听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则,首先要看对自己是不是有利,如果有利,看见自己既无危险,又可以抢时间,就“忘了”规则;其次,要看看自己会不会被发现,如果看见了红灯却看不见警察,又相信此处没有隐藏的监视器,于是就“大胆地往前走”了。

    ⑤当这种心理状态成为“正常”之后,连基本的是非也会被颠倒过来。例如,梁晓声讲的经历还有“后话”:他回国后,有一次在路口红灯面前停车,但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯,绕过他身边时还冲着他大骂:“你神经有毛病!”

    ⑥我们的人心有太长的时间偏向于急功近利,只从眼前的算计出发,不考虑长远的事情;只从自己的利益出发,不考虑他人的利益,更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。

    ⑦这种无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德缺失,其实来源于我们思想深处的问题——片面偏向于狭隘的理智,忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。

    ⑧而人类不可缺少的,当今社会迫切需要的良知、正义、爱心,恰恰都超出了个人狭隘的理智,它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系,因此它们最强大的保障,乃是超越了狭隘理智的信仰!

    ⑨有一个年近半百的北京人,当看到云南某边远乡村没有小学,那里的儿童没有受教育的机会时,他毅然离开了繁华的首都北京,孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有直来水、没有邮递员的地方,他克服种种困难,用自己微薄的积蓄自建校舍,给学生买鞋子,为村民修水渠……我想,世俗的任何名利和算计,都不可能给予他这么大的力量,除了信仰。

    ⑩契诃夫说过:“我觉得人都应有信仰,或者都应当去追求信仰,不然,他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡;信仰会使人生更有意义;信仰会使世界充满爱的温暖。因此,我们需要信仰。

(选自《视野》2005年第1期,作者何光沪,有改动)

阅读下面的文字,完成小题。

世界那么大,凭什么不能走

毛利

①前段时间一封“世界那么大,我想去看看”的辞职信流行,今天就会有人告诉你"世界那么大,错又能走多远”。早在一个多世纪前,毛姆做过件差不多的事。他在中国见了位漂流者,记录在自己的素材本上;那位外貌平凡无奇的英国人,早年是伦敦公务员,后来去南美游历,又闯荡了一些原始岛屿,最后来到中国,把自己打扮成鼠层百姓,背着储盖,带着草烟管和牙刷,投宿在中国的小客栈里,和其他赶路人一起挤在火炕上睡觉。毛姆评价此人,平淡光奇的外貌恰恰是平淡无奇的灵魂最真实的说明。他写不出好看的文章,因为丰富的经历背后却没有丰富的个性。

②把这个用在今天众多流水账般的旅行书籍上,似乎很合适,不管《背包十年》还是《辞职去推行》,不过是一些攻略的无聊堆砌,还不如一本阿兰·德波顿的《机场里的小旅行》有意思。

③但旅行本身真的有错吗?一个人并非拥有万贯家财,却还是想辞职出门到处走走,就是一种荒谬的不合理的行为?

④不得不承认,在那些《一块钱去西藏》《三千块游东南亚》背后,穷游背包客跟丐帮的区别并不是很大。但世界之大,难道只能用一种方式来旅行?

⑤凭什么我们一定只能拥有乏味的旅行?特别是一定要纠结在钱上?不,我发现那些有意思的旅行跟舒服、奢侈、昂贵都没什么关系,后者与其说旅行,不如说像一场度假。毛姆一生都在旅行,但让他写出完美作品的旅行很少发生在意大利或法国的度假庄园,几乎都是在马来群岛、中国和冰雪弥漫的加拿大。

⑥我最喜欢的旅行作品《午夜快车三部曲》,作者是日本人泽木耕太郎,他在26岁时辞职旅行。他想从德里搭大巴车到伦敦,这有意义吗?任何人都可能做到,只是没什么人去做。这次看但毫无意义的旅行,直接催生了一位年轻作家。这条路线也成为日本青年的朝圣之路,几乎在作者经过的每个站点,你都能找到一家日本人的青年旅社,一般床位价选低于其余同类旅社。

⑦所有旅游节目都不过是展示,所有旅行书籍都是别人的意见,我为什么不能自己出门看看世界?不管我是辞职也好,卖房子也好,这是我的人生,为什么要别人指手画脚?

⑧当一个人出发去旅行,你却站在原点指责他的远方和诗意,出发点其实和毛姆差不多。你们都无法相信,一个看起来那么不如你,比你平庸的人,却比你走得更远,看得更多。我们应该参考海明威的意见,真正的高贵,不是优于别人,而是优于过去的自己。

⑨伦敦公务员走出来了,即便他言语乏味,他都收获了一个广阔的世界。泽木耕太郎走出来了。他握着1900美元,逃避就业,一路逃向伦敦。从旅行的角度来说,我尊重所有的旅行者,不管是一毛不拔的穷游背包客,还是豪掷千金的高奢度假党,旅行人生应多姿多态。而更重要的一点是,糟糕的旅行并不可怕。

⑩一本著名的旅行书籍《世界上最糟糕的旅行》,讲20世纪初的探险之旅。英国人斯科特率队去南极科考,本想做人类史上第一个到达极点的英雄,结果挪威人声东去西,挑了条又进又顺利的路,比斯科特早一个月到达。斯科特历经千难万险后到达极点,看着飘荡的挪威国旗,在日记中写下:这真是最糟框的旅行。更糟糕的是,在返程路上,他们因为没有顺利获得补给,一群人被活活冻死。

⑪这是一次没有意义的旅行吗?____

⑫糟糕的旅行教会我们更多。当你指责那一小撮已经兴冲冲上路的人时,别忘了对大部分人来说,旅行最难的一步永远是跨出门的第一步。

(选自《青年博览》,有删改)

【链接材料】

住在基地木板屋里的伙伴们等待了好几个星期,起初充满信心,接着有点忧虑,最后终于愈来愈不安。他们曾两次派出营救队去接应,但是恶劣的天气又把他们挡了回来。一直到南极的春天到来之际,10月29日,一支探险队才出发,至少要去找到那几位英雄的遗体。11月12日,他们到达那个帐篷,发现英雄们的遗体已冻僵在睡袋里,死去的斯科特还像亲兄弟似的搂着威尔逊。他们找到了那些书信和文件,并且为那几个悲惨死去的英雄们垒了一个石墓。

在英国国家主教堂里,国王跪下来悼念这几位英雄。

(节选自七年级下册《伟大的悲剧》)

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