【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

      【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

      【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。  哂：讥笑。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

（一）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定 矣。余拏一小舟，拥毛衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水， 上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐， 一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（选自《张岱《湖心亭看雪》》

（二）从武林门而西，望保淑塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆^① ， 茶毕，即桌小人舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一 举头， 已不觉目酣神醉， 此时欲下一语描写不得， 大约如东阿王梦^②中初遇洛神^③时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净^④寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥岳坟石径塘而归。草草领 略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友， 一时凑集矣。

（节选字袁宏道《初至西湖记》）

【注释】①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女王。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。

材料一：

范仲淹《岳阳楼记》

庆历四年春，…… 时六年九月十五日。

材料二：

景公登牛山

【汉】韩婴

齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁泰山使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！ ”俯泣。晏子曰：“乐哉！ 今日婴^①之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被袭笠而立乎畎亩之中，惟事之恤^② ， 何暇念死乎！ ”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。

（选自《韩诗外传》）

材料三：

送李愿归盘谷序^③

【唐】韩愈

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹^④；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后； 与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也^⑤ ， 我则行之。

（选自《韩昌黎集》）

【注释】①婴：晏子，名婴。②恤：担忧、忧虑。③本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘古，地名。④茹：屹。⑤何意：这就是） 不被时代赏识的大丈夫的所作所为。