有一天，柳公权和几个小伙伴“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱（zhou）眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信，你到京城去看看吧。”第二天，小公权起了个五更（geng），独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没有双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝（he）彩。

    小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”

    老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人在地上铺（pu）了一张纸，用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚涝（lao）池塘黑；博（bo）取百家长（chang），始得龙凤飞。”柳公权把老人的话牢记在心，从此发愤练字。手上磨起了厚厚的茧（jian）子，衣肘（zhou）补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。

民族团结故事多

    新疆和硕县苏哈特乡，居住着900多户人家，汉族、维吾尔族、蒙古族、回族等民族群众和睦相处，亲如一家。

    汶（wèn）列彦是全县民族团结的先进个人，担任乡中心学校的校长，作为这个民汉合校的当家人，她为了学校各民族师生可是费了心。维吾尔族女生董秀兰中考时填错了志愿，虽然分很高，可是通知书没有来。汶列彦就带着董秀兰母女几次去库尔勒，找招生办，跑巴州师范，最后董秀兰如愿上了师范学校。

    小学部有两名回族学生马勇、马强不慎被火药烧伤，脸部、胸部溃（kuì）烂面积达三分之一以上，可贫穷的家庭只能让他们躺在家里，为了孩子的生命，汶校长向全校师生发出号召，为回族学生捐款。仅两个小时，捐款就达2200元，接过饱含全校500多名各族师生深情的捐款，兄弟俩的母亲流下了热泪。

    如今的苏哈特乡，各民族群众之间形成了团结互助、关心友爱、一方有难，八方支援的社会风气。

_______的维克托

    班上转来一个新同学，他的名字叫维克托。

    维克托和同学们熟悉以后，就经常向大家介绍自己的一段奇遇，例如他怎样一个人扑灭一场大火，又怎样从河里救起一个快要淹死的孩子，大家都信以为真。有一次，班上的同学要排演一出话剧，不料扮主角的学生突然病了，大家发起愁来。“我很熟悉这个角色，就让我来演吧。”突然，维克托自告奋勇地说。同学们立刻转忧为喜，都从心底里感激他。

    到演出那一天，一切准备就绪，幕也报过了，可是维克托还没来。同学们急得像热锅上的蚂蚁，找遍校园的每个角落，仍然不见他的踪影。

    第二天早上，同学们一进教室，就不约而同地寻找维托克。而他竟跟往常一样，安闲自得地坐在自己的椅子上。大家立刻围上去。

    “你昨天为什么不来演戏？”

    “忘了。”他若无其事地回答。

    “这样重要的事情难道也会忘记？”不管是男同学还是女同学都提高了嗓门责备他。同学们气愤极了，大家约定在两个月之内谁都不理睬维托克，以示对他的处罚。

    这两个月的时间，对爱说大话的维克托来说确实很难熬。

    但是他终于领悟到说大话是最坏的事，答应别人的事一定要做到。

曾 子 杀 猪

有一天,曾子的妻子要去集市,儿子哭着要和曾妻一块儿去。于是曾妻骗孩子说:“乖孩子,待在家里等娘,娘回来给你杀猪吃。”傍晚,曾妻回来了，看到曾子在猪圈里举着菜刀,曾妻不解地问:“你举着菜刀跑到猪圈里干啥?”曾子毫不思索地回答:“杀猪”。曾妻听了，扑哧一声笑了:“不过年不过节的杀什么猪呢?”曾子严肃地说:“你不是答应过孩子要杀猪给他吃吗?既然答应了就应该做到。”曾妻说:“我只不过是骗骗孩子,和小孩子说话何必当真呢?”曾子说:“对孩子就更应该说到做到了,不然,这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗?大人都说话不算话,以后有什么资格教育孩子呢?”曾妻听后惭愧地低下了头,夫妻俩真的杀了猪给孩子吃,并且宴请了乡亲们,告诉乡亲们教育孩子要以身作则。虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑,但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今,他的人品一直为后人所尊敬。

20世纪是一个呼风唤雨的世纪。

    是谁来呼风唤雨呢？当然是人类；靠什么呼风唤雨呢？靠的是现代科学技术。在20世纪一百年的时间里，人类利用现代科学技术获得那么多奇迹般的、出乎意料的发现和发明。正是这些发现和发明，使人类的生活大大改观，其改变的程度（超过  超越）了人类历史上百万年的总和。

    人类在上百万年的历史中，一直生活在一个依赖自然的农耕社会。那时没有电灯，没有电视，没有收音机，也没有汽车。人们只能在神话中用“千里眼”“顺风耳”和腾云驾雾的神仙，来(寄托  托付)自己的美好愿望。我们的祖先大概谁也没有料到，在最近的一百年中，他们的那么多幻想纷纷变成了现实。20世纪的(成果  成就)，真可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。

失根的兰花

    ①先生一家约我去费城郊区一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园：校园美得像首诗，也像幅画，依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地。除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。

    ②花圃有两片，里面的花，种子是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球，在如海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的吧！

    ③由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样，然而，我怎样也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里。它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣图，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了。泪，不知为什么流下来。

    ④十几岁，就在外面漂泊，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到它古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，在蜀中我也曾看到与太庙中同样老的古松，我也并未因而想起过家。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。”

    ⑤然而，自至美国，情感突然变了。在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟到我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。

    ⑥花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心。这时候才忆起，故乡土地的芬芳与故乡花草的艳丽。我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。

    ⑦古人说“人生如萍”——在水上漂流，那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦。萍还有水可借，依我看，人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。

    ⑧宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，自行枯萎了。

    ⑨我十几岁就无家可归，并未觉其苦。十几年后，祖国已破却觉出个中滋味了。不是有人说，“头可断，血可流，身不可辱”吗？我觉得，应该是“身可辱，家可破，国不可忘”。