①家住山村，山间、___________的花果不在于养眼，水中惬意游荡的鱼儿不在于怡情，而是有利于口腹之欲，这就叫“靠山吃山，靠水吃水”。

②现今生活节奏太快，灯红酒绿的城市里、___________的生活中，人们努力追求更多的物欲满足，但也有些人对亲近自然、内心宁静的生活特质充满向往。

③大年初一，海峡两岸焰火晚会在厦门、金门同时登场。厦金海域夜空中绽放着、___________的焰火，颜色各异、造型多变的焰火使得现场观众连连赞叹。

    真正的“好”教师重“深教”而不唯“浅教”。

    所谓“浅教”，唯重堆砌知识的形态，条块分割，外在于“人”：最令人痛心者，莫过于轻视甚或无视本应自如驾驭知识的强劲思想力。复制了大量弥散着书香的“知识”却不知其何以如是，何以用之。更心安理得于丢失开启未来世界的“金钥匙’—______（质疑/置疑）批判、独立评论和逻辑演绎。这就从本源上断开了重构新世界知识形态的可能。梁启超先生早在“五·四”之前即     （犀利／锋利）批判传统教育“偏于记性”、忽略悟性，至今不失为针砭时弊的教育箴言。而“浅教”的对立面是“深教”，它以培育学生强大的逻辑理性、严谨思辩和超越性创造力为根本宗旨，以      （叫醒／唤醒）个人沉睡的“问题意识”、养成植根自由思维、独立人格之上的评论能力为终极境界；换言之，卓越教育所视之为“贵者”，并非复制传统知识的机械“记性”，而是创生无尽真知和新知的珍贵思想力及其相辅相成的表达力。一切传统都会悄然老去，唯有茂盛的创造之树与时长青；一切知识都会暗然凋落，唯有成长的思想力和表达力才会孕育丰硕的创造之果。

    在第四次工业革命         的今天，人类中心主义者依然信心十足，因为他们认定那个终极的“控制开关”必定掌握在人类手中。站在人类中心主义的巅峰，我们当然不用        。然而，新的工业革命提出的最大疑问在于，人类将自己最强大、最优质和最持久的体力和智力进行“集成”，并一步一步地转移到“机器人”身上，尤其是转移到与自己同类却更为强健和发达的“基因人”身上后，仍然认为自己还是这个世界的主宰，这是不是人类自我最大也是最后的迷思？

    （       ，        ，        。       ，        ，        ， ）这应当是第四次工业革命最具特色，也最有价值的地方。我们这些”自然人”，如果不想在这次工业革命中       ， 就必须适度地放下“自然人”内部的争斗，从整个人类的视角，塑造全新的、共有的道德良知，摒弃前嫌，          ， 面对整个人类新的对手。可以想象，面对如此革命，如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。

长征胜利结束距今已经数十年，人们仍对长征A____，世界上的许多人都记住了长征，长征将在人们的记忆中继续长征下去。

中国革命是用“小米加步枪”打出来的，因而，与之相匹配的不可能是坦克或机械化装备，而只能是打着绷带、穿着草鞋的脚板。①红军战士心怀坚强的信念，②蔑视一切艰难险阻，③用脚板来丈量革命的长度与宽度。④在中国广袤的土地上，⑤这种丈量即使不如轮子转得快速，⑥却显得十分实用、十分奏效，⑦也十分成功。

用草地的淤泥、雪山的坚冰、大渡河铁索上的热血踩出来的中国革命的脚印中蕴含的艰辛与悲壮不是其他的惨烈可以相比的。长征是人的意志力、忍耐力的集中体现，长征是纯体力的长征。在路上有艰险、身后有追兵的夹击下，红军经历B____，克服了意想不到的困难，脚是可信赖的保障。它在每一方向、每一空间上的移动，都跟革命有关，都跟一种希望的萌生有关。尽管许多人在前行的路上倒下了，但更多的人踩着他们的脚印继续前行。“二万五千里”，这是中国革命的脚板从起点到终点踩出的距离，也是无数C____的工农红军用热血铺成的距离。