步骤一：走进历史，了解“和谐”内容。

材料一：  春秋战国时期，诸侯割据纷争，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。儒、法、道、墨、阴阳的学派针对治理国家的问题提出自己的主张；各家学派之间进行激烈的论争，出现了“百家争鸣”的局面。

材料二：  樊迟问仁.子曰：“爱人。”                       ——《论语.颜渊》

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”        ——《论语.雍也》

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”——《论语•卫灵公》

材料三  夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也.……吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——《韩非子》

请回答：

材料一：春秋战国时期，针对社会急剧的变化和发展，有识之士纷纷发表各自的看法  和主张，逐渐形成儒家、法家、道家、墨家、兵家等许多学派，史称“诸子百家”。

材料二：有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种文明与发展可能有一半来源于中国”。尤其是公元1000年后的宋元时期的几项重大发明对促进世界文明的发展与进步作出了极其重要的贡献。

材料三：清朝赵翼说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”

材料一：（战国时期）这种局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态。

——摘编自侯外庐《中国思想史纲》

材料二：人应当“轻视自己”，还是充当“万物的尺度”？这就是文艺复兴时期人所思考的根本问题，最终，他们选择了后者。因此，人被当作光辉的形象来歌颂，绘画描绘人的形体美，文学书写人的精神美。

——钱乘旦《世界现代化进程》

材料三：为了唤起“多数国民之自觉与自动”，新文化运动的倡导者高扬民主和科学的精神，在主张“以科学代宗教”……激扬理性破除愚昧和迷信的同时，更把民主具体落实到了人权。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》