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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:容易

天津市和平区2019-2020学年七年级下学期语文期末考试试卷

完成下面有关课内文言文《河中石兽》的问题:
(1)、下面语句中加点词的解释有误的一项是( )
A、沧州南一寺河干(靠近) B、二石兽沉焉(一起) C、渐深 (猛烈) D、转转不 , 遂反溯流逆上矣(停止)
(2)、对下列句子翻译不当的一项是( )
A、寻十余里,无迹。(寻找了十多里,没有石兽的踪迹。) B、众服为确论。(众人服从了 讲学家的话,因为它是正确的结论。) C、如其言,果得于数里外。(按照老河兵的说法去找,果然在(上游)几里外找到了石兽。) D、竟不可得。(最终没有找到。)
(3)、选出对文章意思理解不正确的一项( )
A、寺僧判断石兽在下游,“顺流下矣”,但到下游寻找了“十余里,无迹”。 B、讲学家判断石兽应在原处沙下,理由是“石性坚重,沙性松浮”。 C、老河兵判断石兽在“上流”,是因为“转转不已,遂反溯流逆上矣”。 D、这篇文章告诉我们,懂得用书本知识分析问题有时比实际经验更可靠。
举一反三
阅读下文,回答相关问题。

                                                                                                   醉翁亭记
                                                                                                       欧阳修
        环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅玡也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
        若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
        至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
          已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

阅读下面选文,完成各题。

【甲】至若春和明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民:处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎。噫!微斯人,吾谁与归?

(选自范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】皇佑二年,吴中大饥,殍殣枕路,是时范文正领浙西,发粟及募民存饷,为术甚备。吴人喜竞渡,好为佛事。希文乃纵民竞渡,太守出宴于湖上,自春至夏,居民空巷出游。又召诸佛寺主首,谕之曰:“饥岁工价至贱,可以大土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍,日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政,嬉游不节,及公私兴造,伤耗民力,文正乃自条叙:“所以宴游及兴造皆欲以发有之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人,仰食于公私者,日无虑数万人。荒政之施,莫此为大。”是岁,两浙唯杭州晏然,民不流徙,皆文正之惠也。

(选自《梦溪笔谈·范文正荒政》)

【注释】①殍殣(piǎo jìn):饿死的人。②募:招募,这里指鼓励。③希文:范仲淹,字希文。④敖仓:粮仓,文中指官家粮谷仓。⑤监司:有监察州县之权的地方长官简称。⑥仰:依赖、依靠。⑦无虑:大约、总共。

阅读下面的文字,完成小题。

【甲】

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

…………

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?

(节选自范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】

某居亲之丧 , 所以冒哀上书,言国家事,不以一心之戚,而忘天下之忧 , 庶乎四海生灵,长见太平。某谓报国致君之功,正在乎固邦本,厚民力,重名器,备戎狄 , 杜奸雄,明国听也。固邦本者,在乎举县令、择郡守,以救民之弊也;厚民力者,在乎复游散、去冗僭,以阜时之财也;重名器者,在乎慎选举、敦教育,使代不乏材也;备戎狄者,在乎育将材、实边郡,使夷不乱华也;杜奸雄者在乎朝廷无过生灵无怨以绝乱之阶也;明国听者,在乎保直臣、斥佞人,以致君于有道也。

(节选自范仲淹《上执政书》,有删改)

【注】①居亲之丧:指1026年范仲淹母亲去世。根据孝道传统,官员在职期间,如若父母去世,从得知丧事的那一天起,必须辞官回到祖籍,为父母守孝二十七个月。丁忧期间,通常是不必问国事的。②庶乎:但愿,表示希望。③戎狄:即北狄和西戎的合称。④夷:泛指周边的民族。

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