诫子书

诸葛亮

       夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

狗喻

    卫灵公^【1】怒弥子瑕^【2】 ， 扶笞^【3】出之。瑕惧，三日不敢入朝。公谓祝鮀^【4】曰：“瑕也怼^【5】乎？”子鱼对曰：“无之。”公曰：“何谓无之？”子鱼曰：“君不见夫狗乎？夫狗依人食者也。主人怒而扶之，嗥而逝，及其欲食也，葸葸然^【6】复来，忘其扶矣。今瑕，君狗也，仰于君以食者也。一朝不得于君，则一日之食旷^【7】焉。其何敢怼乎？”公曰：“然也！”

【注释】【1】卫灵公：古君王。【2】弥子瑕：人名。【3】扶笞（chī）：用鞭子打。【4】祝鮀（tuó）：人名。【5】怼（duì）：怨恨。【6】葸葸然（xǐ）：害怕的样子。【7】旷：落空。

醉翁亭记

    环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转；有亭翼然临于泉上者，醉翁也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

    若夫日出而霏开，云归而岩穴暝，晦明变化着，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒洌，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而之乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【乙】昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军③欤？欲服三军，非信不可也！

【注释】①吴起：战国时著名的军事家。 ②俟：sì，等待。③三军：代指军队。

《论语》十二章(节选)

①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方杂，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为玫》

④子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”《雍也》

⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且责，于我如浮云。”《述而》

⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》