言 默 戒 杨 时
       邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
      【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。

石季服药

      会稽之东，有石氏者，其季女①病痞②。迎良医治之，久而不除，谢医使去。其父思之，以为：“是，良医也。奈何疗之而不病除？”他日，窃窥之，见其药不饮而覆于床下也。乃复迎医，进而前药，三饮之而疾已。

     【注释】①季女：小女儿   ②痞：腹中的肿块

    昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑①千古文章之道不出于是岂独画乎？

——节选自郑燮《游江》

【注释】①八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。

【甲】

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“【A】汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（节选自《愚公移山》）

【乙】

造父①之师曰泰豆氏②。泰豆立木为涂③，仅可容足；计步而置，履之而行。【B】趣走④往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩⑤汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑⑥乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握⑦之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳⑧而旋曲中规矩⑨，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视不以策驱心闲体正六辔不乱而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节，然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄⑩，原隰⑪之夷，视之一也。吾术穷矣。汝其识之。”

（选自《列子·汤问》）

【注释】①造父：古时著名驭手。②泰豆氏：人名。氏：对名人的尊称。③涂：同“途”，道路。④趣走：快跑。⑤曩（nǎng）： 先前，刚才。⑥齐辑：和谐，协调。⑦掌握：手掌。⑧进退履绳：进退合乎绳墨。⑨旋曲中规矩：旋中规，旋转合乎圆规， 中矩，拐弯合乎矩尺。⑩崄（xiǎn）：同“险”，形容高险。⑪隰（xí）：低下的湿地。