珍视我们自己的信仰

    ①在国际交往中，中国人信仰什么，常常引起外国人好奇。因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的84%。确实，大多数中国人不信仰宗教。因此有外国人经常问：既然没信仰，那你生活有什么准则？用什么来约束自己的行为？

    ②一位资深的美国基督教神学家对我说，载于旧约的“黄金律”——“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”是最重要的信仰。我说，中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲，勿施于人”，一直是中国人的信条。

    ③那位神学家说，这和我们的“黄金律”很相近，的确也很伟大，但我们是宗教信仰，有神在监督着，你们的信仰靠谁来监督？我回答说，我们的信仰是“文化信仰”，有“诸神”在监督，就是家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督很有效，无处不在；还有自我监督，就是“良心”，我们讲“天地良心”“君子慎独”，说的就是自己监督自己。天地是“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。这是一种有别于西方信仰形态的信仰。它具有非人格神的特点，但具有最高命令的意义，对整个社会有确立价值、约束行为的功能。

    ④宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德，建立了生活秩序，凝结了人群，固然是人类文明进程中的重要现象。但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，而且它不排斥宗教信仰，具有极大的共融性。

    ⑤其实，人类信仰是多元的。对一个人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，还有科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰。比如，科学信仰，它是一种对真理的追求与执着，哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害，甚至牺牲生命。维萨里研究血液循环被判死刑，居里夫人研究镭而罹患癌症，都是坚持科学信仰的伟人。

    ⑥在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰，如在中国，“留取丹心照汗青”的文天祥，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“碧血一腔染山河”的马本斋。很多人坚持自己的原则，甚至不惜杀身成仁，舍生取义。一场艰苦卓绝的抗日战争，那么多人为之流血牺牲，不都是因为坚定的政治信仰？

    ⑦在物质丰富的今天，反而有的人变得困惑迷茫了，许多人在感叹道德滑坡，价值观混乱；失去了传统的信仰，又没有补充新的信仰。有人因此提出，传统的东西是不是真的过时了，是否应当建立新的价值体系？其实，传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的，不是由圣贤们规定的。今天不是要把传统的东西全部推倒重来，而是要结合新的时代环境，重新提炼和发展，形成契合当前时代特征的价值信仰，它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。

    ⑧文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。在新的时代条件下，我们应当坚持信仰的自觉，更加珍视我们祖先传下的信仰，同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。

（摘自《人民日报》，有改动，赵启正 筑文）

春天的味道

周钰姣

①春风起，藏在泥土里的色彩纷纷铺展开来。遍地的野菜也被唤醒了，它们争相冒出地面。野葱、香椿、蕨苔、荠菜……都是餐桌上的美味。

②春意催人。寻个阳光灿烂的日子，带着两个孩子来到郊外，我们寻找着一种只有清明前后才会出现的食材——清明草。

③“妈妈，这是不是清明草？”女儿肉乎乎的小手握着一团黄色小花，踮着脚，把花举得高高的给我看。

④“要从中间掐断，你看，正好是妈妈手掌的长度，这样的才嫩。”我蹲下身子，教孩子如何采摘，熟悉的话语随口而出，仿佛它们一直就等在我的嘴边。

⑤记忆奔涌而来。这是外婆的话！三十年前，外婆就是这样教我

的啊。

⑥“小宝，我们去摘清明草做粑粑。”当年的我和眼前的孩子一样大。早上九十点钟，露水收干，草地不再湿鞋，外婆就一手挽着竹篮，一手牵着我上了后山。

⑦“外婆，哪有清明草啊？这么多花花草草，我的眼睛都看花了。”

⑧外婆蹲下身子耐心教我辨认：藏在山上草丛里的水分少一些，但更有韧性；而躲在稻田里的，水分较多，更嫩一点。

⑨日头越爬越高，阳光倾泻而下，把春花春草涂得更加鲜亮，也把外婆那件藤黄色的棉衣染成了金色。

⑩“你看，用指甲轻轻一掐就行了，要留一个手掌的长度，这样的清明草是最嫩的呢。”外婆做着示范，又叮嘱我，“不要连根拔掉，它会重新长出来的。”

⑪日头爬到正上方时，篮子就装满了。外婆牵着我往回走。吃过午饭，她就忙碌起来，她要用刚刚采摘的清明草做清明粑。

⑫将清明草反复清洗，晾干、切碎；搬出角落里的石磨，顺着錾路洗净、擦干；端出浸泡了一夜的糯米——外婆推着石磨，我站在小木凳上，手拿勺子给磨眼儿一点点喂米。“哗……哗……”石磨转动，磨声响起，雪白黏稠的米浆汩汩地从磨缝流到磨盘，越铺越厚，我的喜悦也越来越浓。

⑬沥出沉淀后的糯米面，就要加入清明草了。除了嫩嫩的茎和叶，清明草的花也是可以食用的。不用额外加水，直接将清明草和糯米面反复揉搓，直到汁水浸出，将糯米面染成葱绿色。不一会儿，外婆的额头渗出了晶莹的汗珠，我赶紧找来毛巾帮她擦拭……

⑭“妈妈，我给你擦擦汗。”孩子稚嫩的声音将我唤回当下。两个孩子正兴致勃勃地守着我。我不停地揉搓着，直到面与草完全融合。

⑮当年，外婆照顾着家中每个人的口味，准备了三种各具风味的清明粑：苏麻、花生、芝麻、冰糖粒混在一起的甜馅，花生粒、肉丁、盐菜碎炒制成的咸馅，还有直接把绿色的糯米团分成一个个小剂子的无馅。蒸好的清明粑褪去了葱绿，变成了深沉的橄榄绿。我一口气吃了三个——甜馅糖汁黏稠，甜而不腻；咸馅鲜香滑嫩，令人胃口大开；无馅料的，淡淡清香在舌面徐徐洇开，从舌尖到舌根，袅袅升起一股清甜，久久不散。原来，没有馅料的参与，清明草的香味更加纯粹、醇厚。外婆看着我，眼睛笑得弯弯的……

⑯三十年后的今天，咀嚼着清香微甜的清明粑，我又想起外婆站在一片蒸汽中的微笑：“小宝，这就是春天的味道呀。”

⑰终于盼到出锅，孩子们吹着清明粑上的热气，等不及放凉就塞进嘴里。

⑱“什么味道呀？”我笑着问。

⑲儿子嘴里塞得满满当当的，声音有些含混：“淡淡的甜。”

㉑女儿抢过话来：“是春天的味道。”

㉑“是啊，三十年前，我的外婆就把春天的味道传递给了我。现在，我又把春天的味道传递给你们……”

(有删改)

人生三境界

①杨绛先生说 ：“我们曾如此期盼外界的认可 ，到最后才知道 ，世界是自己的 ，与他人毫 无关系。”一个人最大的对手 ， 不是别人 ， 而是自己 。只有不断了解自己 ，超越自己 ，取悦自 己 ，才能获得真正的快乐和自由。

② ____ 。《 半山文集》里有这么一 句话 ：“读一 百本书 ， 不如把一本喜欢的书 读十遍；读一本书十遍 ，不如把自己的人生经历反省一遍。”

③看到过一则故事 。一只老鹰从高空中俯冲而下 ，迅速抓走了一 只幼小的羊羔 。一 只  乌鸦看见了 ，心里十分羡慕 ，它想 ：“我要是也能像老鹰一样捉羊羔 ，就不用天天吃腐食了。” 于是它模仿老鹰的样子日夜练习 ， 不断地扇动自己的翅膀 ，从高处俯冲下去 。这一 天 ，乌鸦  以为时机成熟 ，从高处飞下直扑向一 只小羊羔 。结果 ， 不但没有把羊羔抓起来 ，反被它身上  的羊毛缠住了爪子 。旁边的牧羊人看到后 ，一把将其抓住 ，剪去了翅膀上的长羽毛 ，扎成了  玩物。

④人生最大的难事 ，不是了解他人 ，而是认知自己 。【 甲】我们常常会忽略自身的不足 ， 或者放大存在的缺点 ，无法看清真实的自己 ，从而变得过于自负或自卑 。活得明白的人 ，往 往会在经历中正确认识自己 ，在反省中成为自己。

⑤越己 ，是一种修行 。 国学大师南怀瑾自幼崇尚武侠 ，十几岁就入专修班拜师学艺 。 虽 然他个子矮小 ， 身体单薄 ，但习武十分认真 。他不惜花重金游历名山大川 ，遍访名师 ， 求取真 传 。他听说在杭州有一位身怀绝技的大师 ，便多次前去拜访 ，好不容易求得一见 。看完南怀 瑾练习的一套剑法后 ，大师摇摇头说 ：“ 你这只是小儿科的把戏 ， 不值一提 ，再练也是白白浪 费光阴 ，不如全心读书才是正道。”南怀瑾于是果断放弃了“ 剑仙梦”， 潜 心读书学习 。钻研 读书 ，他又有着和习武一样的态度 ，追求不断超越自己 。他著书立说 ，四处讲学 ，终成一代国 学大师。

⑥ 【    乙】一个人在自我审视中看清方向 ，在不确定中勇往直前 。敢于突破自己的天花板 ， 才能完成华丽的转变。

⑦真正的成长 ，正是不断优于过去的自己。

⑧悦己 ，是一种态度 。季羡林先生云 ：“ 百分之百的人生是没有的 ，不完满才是人生。”既 然人生不完满 ， 索性自在度余生。

⑨ 【 丙】模特吕燕 ，是中国第一个走向国际的名模 。 吕燕小时候经常因长相而遭到别人 的嘲笑 ，他们常嘲讽吕燕小眼睛大颧骨 ，塌鼻梁厚嘴唇 ，还满脸雀斑 。 吕燕觉得自己和其他 人“ 不一样”，总是自卑地不敢表达自己 。直到慢慢长大 ，她开始试着研究自己的个性、优点 ， 开始接受“ 不完美”的自己 ，并勇敢地走向 T 台 。身着霓裳走在聚光灯下的吕燕充满自信 ， 笑 容满面。

⑩幸福 ，不是活成别人那样 ， 而是能够听从自己的内心去生活 。每个人终其短暂的 一 生 ，最该取悦的人是自己 。真正接纳自己 ，才能拥有更强大的内心。

⑪作家冯唐曾说 ：“敢于做自己 ，敢于表达自己 ，敢于取悦自己 ，才能在这纷乱的世界中 ， 站稳自己的位置 ，活出自己的格局。”

⑫认清自己 ，不盲目效仿；超越自己 ， 不固步自封 ；取悦自己 ， 不丢失本心 。把自己活成 喜欢的样子 ，把生活过成想要的样子。

    ⑬如此 ，足矣。

( 摘自《 民生周刊》，有删改)