狡诈者（    ）学问，愚鲁者（    ）学问，聪明者则（    ）学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用智慧在书本之外。这是技艺，不体验就学不到。读书的目的是为了认识事物的原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

――节选自培根《论求知》

    ①“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。

    ②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件，一些地方出现的当街暴打妇孺现象，更引来群情激愤。

    ③无论是出境旅游的不良行为被媒体打“差评”，还是公路上的违章驾驶、危险飙车等，许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。

    ④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”，便是一种积极的尝试。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能防止“破窗效应”，变压力为动力，促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。

    ⑤看得见的硬伤容易修复，看不见的短板却难补齐。罗马不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。

    ⑥文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。从这个意义出发，知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。

    ⑦一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。

    ①“天下之本在国，国之本在家。”中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有机统一。国之栋梁出于豪之苗圃，从古至今人们一直把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环。由此可见，良好的家风是治国安邦的重要基础。

    ②良好的家风是一个人安身立命的根本。家风是一个家族在繁衍生息的过程中，慢慢地沉淀积累下来，并且代代因袭延续下去，体现整个家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、所闻、所思、所想都与家风有关，家风成为我们从言谈举止到为人处世、从价值选择到是非评判、从伦理道德到人格人性的遵循标准。因此说，良好的家风是我们安身立命的根本。

    ③良好的家风是一个家族兴旺发达的魂魄。无论是主动遵守还是被动服从，无论是立竿见影还是潜移默化，家风对每一个人的成长都发挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵，严格教育子女，良好家风的熏陶使苏轼、苏辙饱读诗书，才华横溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古佳话。老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大的官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好的家风教育出了优秀的儿女。家风隳坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正、家教不严导致的。

    ④良好的家风是整个社会风清气正的源泉。习近平总书记指出：“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好的家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”良好的家风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气、国家的兴盛，家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好的家风，这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好的家风，整个社会就和谐稳定、积极向上。“家是最小国，国是千万家。”家庭和谐，国家就充满活力；家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。

    ⑤注重家风，既是为了个人的安身立命、家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是我们心灵最可靠的港湾，家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希望每一个人都能主动树立和传承良好的家风，让良好的家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。

追梦意味着“专心用功”

    ①选择一份志业，为它专注用功，希望再过十年，我们也会感激今天的自己。“自古人生于世，须有一技之能。我辈既务斯业，便当专心用功。以后名扬四海，根据即在年轻。”今年春晚的戏曲节目一开场，小演员们在舞台上高声喊出这几句话。有网友说，在他们身上看到的真诚与努力，实在让人感动。

    ②这几句话源自著名京剧科班富连成的训词。戏曲行业有其特殊性，讲究科班出身、练童子功，但“以后名扬四海”所代表的美好期待，也是各行各业年轻人的共同憧憬。而不管具体的梦想是什么，追梦的路上总离不开“专心用功”。

    ③“专心”，便要认清并专注于自己的志业。“戏比天大”“择一业终一生”，很多戏曲演员是这么说的，也是这么做的，用敬业精神传承了文化，也成就了自己。对今天的年轻人来说，不管是校园里还是职场上，想要做到专心，并不是一件容易的事。做学生时，常常面临各种各样的选择：要上课、泡图书馆，要做社团学生工作，又想多做几份不同类型的实习，还想做交换生去国外看看；进入职场，现在又流行做“斜杠青年”——上班时间是程序员，下班时间当作家，业余时间再做做摄影师……

    ④“自古人生于世，须有一技之能”，确认自己的热爱与核心竞争力，找到自己安身立命的所在，是专心于此的前提。广泛的尝试与探索，固然可以让生活丰富多彩，但一个人的精力总是有限的，若想把一件事做成、做好，还是需要专心的力量。

    ⑤确认专心之处后，“用功”则是锤炼一技之能的不二法门。“你们既是入了这一门，就得研究这一门的学问。”这是富连成科班训词里的一句话。台上一分钟，台下十年功，戏曲演员技艺精湛背后所下的功夫自不必说。其实，下苦功夫、出好成果，在各行各业都是普遍的道理。

    ⑥电影《飞驰人生》中的一句台词说，一招必胜的“绝招”只有两个字——奉献，“把你的全部奉献给你所热爱的一切”。专心用功就是一种为理想的奉献，一如电影里的赛车手把刻苦练习奉献给赛场，一如春晚上戏曲演员们把汗水奉献给舞台。

    ⑦梁漱溟说，“一个人一生都有他的英雄时代，此即吾人的青年期。”专心用功，最好还要趁年轻时。“戒抛弃光阴”，是富连成科班训词“四戒”中的一条，劝导学生们“趁着这年纪练功夫，学本领”“千万不可把他抛弃了”，而这也正印证了“以后名扬四海，根据即在年轻”。

    ⑧青春是用来奋斗的。最近，社交媒体上流行“十年挑战”，很多人发出自己十年来的对比照。十年前许多青涩的少年，十年后已经小有成就；十年前的很多梦想，十年后已经实现，可以说是回首往事心中无愧。而这些变化的根基，便是年轻时的努力与坚持。

    ⑨选择一份志业，为它专注用功，希望再过十年，我们也会感激今天的自己，“不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”。