有所拒绝，才能有所追求。拒绝时髦，是为了追求个性的张扬；拒绝热闹，是为了追求宁静的生活；

对《丹柯》中丹柯抓开胸膛给人们照亮道路一段文字的评点：一个敢于奉献、不怕牺牲的英雄形象，因准确的动作描写而鲜活逼真，赞颂之情熔铸其内。

《记梁任公先生的一次演讲》：随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。

①田园诗是乡村牧童的一支短笛，清新幽雅，绿林、青山、落日、孤烟，尽收眼底；边塞诗是：

②的诗是倚天长啸的一柄长剑，逸兴遄飞，蜀道、飞瀑、美酒、芙蓉，纵情山水；杜甫的诗是：

张扬自己的青春，才会让人生灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。我们在张扬中也要懂得内敛。

最真挚的友谊，是觥筹交错的欢笑，是形影不离的相守，还是患难与共的扶持？

材料：

距离     财富     风景     隔膜     房屋     知识

金钱     银河     彩虹     山水     分别     海市

广袤无边     儿时故乡     车载斗量雨过天晴     美轮美奂

虚幻缥缈     充实人生     天人永隔     心灵之间

在费孝通先生书写《乡土中国》的年代，  ①  ；而如今在经历了改革开放40多年的经济快速增长后，城市更加能表征现代化中国。而孩童教育作为一条纽带，串起了城市家庭与学校选择、学区房购买，辅导班消费等之间的关联，并且重构了城市家庭角色分工和制造了新的冲突。多数家庭的教育焦虑与冲突都在于过于放大了教育的功用，教育也因此被赋予了不可承受之重。几乎每个教育阶段都是盯着孩子的将来和家庭的目标，而教育的当下意义被严重忽略了。多数的城市父母，都希望孩子的理想路径是在接受四个“一流”教育——一流幼儿园、一流小学、一流中学、一流大学，然后再换来一份称心如意的工作。但是，无论是英国版还是日本版的纪录片《人生七年》中，都发现：即使早期都普遍重视教育投入，但绝大多数的孩子长大后还是都成了普通人。荷兰教育家比斯塔写过一本书，叫《教育的美丽风险》。他认为无论是东方还是西方，  ②  。但是这样又带来了新的问题，因为100%安全无风险的教育，可能再也没有什么教育可言。  ③  _，正是受教育者在面对各种不确定性和风险的过程中发现和体会到的。好的教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。