①近来，食品安全事件相继发生，引发了人们对食品问题的极大关注。一些新技术出现在食品生产、包装、保存、销售等各个环节，为食品安全提供保障。

    ②食品的新鲜和纯正，对食品安全至关重要，为此，世界上许多国家都在采取积极措施予以保证。

    ③日本开发出多种保鲜材料，投入应用很有效果。其中，普遍使用的是将矿物浓缩液渗进吸水纸袋中，再用这种纸袋包装蔬菜和水果。在运输过程中，蔬菜和水果可以从矿物浓缩液中得到营养补给。与此同时，日本科技人员还研制出一种高纯度磷酸钙与聚乙烯混合而成的薄膜。实践证明，磷酸钙能吸收乙烯和二氧化碳气体，抑制叶绿素的分解，起到保鲜的作用。

    ④现在，还有一种用于储藏水果蔬菜的气调保鲜技术。这种技术被业界称为21世纪的新技术，亦可用于储藏中草药材、粮食及其他需要定期储藏的食品。气调保鲜与一般保鲜的不同之处，在于其通过调节果品蔬菜储藏室的环境温度、湿度、空气中氧含量和二氧化碳含量等四个参数，满足不同品种生存需要的最低氧气含量，调节果蔬品种的代谢量，保持果蔬品种营养，延长储藏期并保持果蔬的良好品质。

    ⑤国外气调保鲜技术，现已达到规模化发展。意大利形成的果蔬产品产、供、销气调链，就很有代表性和说服力。他们在产地建气调储藏库，运输用气调车，销售有气调周转库，从而保证了市场果蔬商品丰满新鲜。这一技术在我国尚待推广和普及。

（选自《百科知识》，有删改）

    前段时间，广西南宁一名青年失恋后录制了一段视频，说自己“难受”“想哭”，却因口音之故，听起来像“蓝瘦”“香菇”。结果，这两个“新词”一夜爆红，在很多新媒体上刷了屏。两个一时之间的热词，折射出网络对语言的冲击。应该说，互联网进入中国的这20多年，尤其是社交媒体兴起的这几年，可能是汉语变化最为集中、最为巨大的时段。很多发端于网络的词语，展示出汉语的不同可能性，也赋予了这种古老的语言以现代的活力。习近平总书记在新年贺词中，就曾使用“蛮拼的”“点赞”等网络语汇，《现代汉语词典》等规范性辞书也根据语言的发展而不断增补、修订。

    语言是一条有生命力的河流，时时处处，总有新的语汇和表达汇入，这保持了它旺盛的活力，赋予它对时代的刻画能力。正因此，面对纷繁复杂的网络新词，大多数时候可以秉持乐观、宽容的态度。毕竟，新语汇的形成，需要沉淀和研磨，大浪淘沙才能出现“信达雅”的新概念。新词汇、新表达能否留存下来，时间会给出客观的回答。君不见，曾经的网络热词，很多早已消失在了词语的密林之中。

    不过，这绝不意味着，对于“野蛮生长”的网络热词，可以一意纵容、曲意逢迎，乃至培土追肥，助力稗草疯长。“蓝瘦”“香菇”，毕竟只是无伤大雅的戏谑，但值得注意的是，还有不少词汇，却起源低俗、意义恶俗、表达粗俗，如把国骂“翻译”成谐音的文字之类，已经可说是“网络脏话”了。对于这类新词、热词，或许就不能听之任之了。

    遗憾的是，很多时候，有着一定语言“选择权”“定义权”的社会成员，却未做此想。比如，“蓝瘦”“香菇”一出现，众多品牌借势营销，少数媒体也大做文章，甚至有企业迅速抢注了这四个字的商标。还有很多词义不佳、不雅的新词，在公众人物、公共空间和不少媒体的不断提及、反复使用中，反而长盛不衰。

    忧心于此，绝非是有语言洁癖。那种一味标新立异、忽视汉语传统的“时尚”，那种传播奇词怪语乃至低俗语汇的“风潮”，一方面可能影响汉语言文字的规范性与纯洁性，另一方面也可能对社会文化产生负面影响。

    中华文明能成为人类唯一未曾中断的文明，汉语汉字功莫大焉。使用规范汉语，是传承文化、延续传统的重要内容，也是创新文化、弘扬传统的前提条件。当此之时，应加快制定相关法规，建立起“话语约束”的有效机制，确保在国家机关、学校、新闻媒体、公共服务行业等重要领域，正确、规范、有序地使用国家通用语言文字，这正是汉语在我们时代能够保持生机活力的根本。对新语汇、新表达，既能拥抱也有选择，既要宽容也不纵容。唯有这样，我们才能在取舍之间，把握坚守与改变的平衡，让语言的大河既澄澈明净，更奔涌向前。

（摘编自《人民日报》2016年11月17日，有删改）

要求：①用作比较和打比方两种说明方法；②不超过100字。

①紫檀颜色沉静，闪着一种如同金属、绸缎一般的光泽。

②紫檀出量少，特名贵。紫檀长大以后，90%以上内心都是空的，所以常常不出料。

③紫檀应力小，不易变形，普通的木材有一个致命的弱点，就是遇冷收，遇热涨，非常容易变形，但紫檀的变形力率却非常低。

④紫檀纤维细，易雕刻。他的横断面雕刻时运刀特别流畅，与竖着运刀的感觉差不多。用雕工们的行话来说，就是“横向走刀刀不阻”。

⑤当紫檀被雕刻、打磨以后，它有一种模压感，花纹就像被冲压出来的。

⑥几百年来，紫檀在家具行业中长盛不衰，牢牢地坐稳了中国古典家具材质的第一把交椅。

    “千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。”

    当场被读者问倒的情况不多，但是不久之前，一个问题使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。

    他问的是：“家，是什么？”

    家是什么，这不是小学生二年级时的作文题目吗？和“我的志愿”“我的母亲”“我的暑假”同一等级。怎么会拿到这里来问一个自认为对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人？

    提问者的态度是诚恳的，我却只能语焉不详地蒙混过去。这么难的题啊！

    作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。天若下雨，他坚持要你带伞。烫的便当盒塞在书包里，书包挎在肩上，贴在身上还热。周末上街时，一家四五口人可以挤在一辆车上招摇过市。放学回来时，到门外就听到锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵的。晚上，一顶大蚊帐，四张榻榻米，灯一黑，就是夜晚的甜蜜时刻。兄弟姊妹的笑闹踢打和松软的被褥裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声、走动声、窃窃私语声。蒙眬的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里。帐里帐外都是安心的世界，那是家。

    可是这个家，会怎样呢？

    人，一个一个走掉，通常走得很远、很久。在很长的岁月里，一年只有一度，屋里头的灯光特别亮，人声特别喧哗，进出杂沓数日，然后又归于沉寂。留在里面还没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋内越来越静，听得见墙上时钟嘀嗒的声音。栀子花还开着，只是在黄昏的阳光里看它，怎么看都觉得凄清。然后，其中的一个人也走了，剩下的那一个，从暗暗的窗帘后，往窗外看，仿佛看见，有一天，来了一辆车，是来接自己的。她可能自己锁了门，慢慢走出去，可能坐在轮椅上，被推出去，也可能是被一张白布盖着，抬出去的。

    和一个人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。曾经是某大学小城里一间简单的公寓，和其他一两家共用一个厨房。窗外飘着陌生的冷雪，可是卧房里伴侣的手温暖无比。后来是一份又一份陌生的城市，跟着一个又一个新的工作，一个又一个重新来过的家。几件重要的家具总是在运输的路上，其他就在每一个新的城市里一点一点添加或丢弃。墙上，不敢挂什么和记忆终生不渝的东西，因为墙是暂时的。在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是两个人刚好暂时落脚的地方。可是这个家，会怎样呢？很多，没多久就散了，因为人会变，生活会变，家，也跟着变质。渴望安定时，很多人进入一个家；渴望自由时，很多人又逃离一个家。渴望安定的人也许遇见的是一个渴望自由的人，寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。家，一不小心就变成了一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家可能更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可能更寂寞。

    很多人在家散了之后就开始终身流浪。

    还有很多，很快就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。天还没亮就起来做早点，把热腾腾的豆浆放上餐桌，一定要亲眼看着他喝下才安心。天若下雨，少年总不愿拿伞，于是你苦口婆心几近哀求地请他带伞。他已经走出门，你又赶上去把滚烫的便当盒塞进他书包里。周末，你骑车去市场，把两个儿女贴在身后，一个小的夹在前面两腿之间，虽然挤，但是儿女的体温和迎风的笑声甜蜜可爱。从上午就开始盘算晚餐的食谱，黄昏时，你一边炒菜一边听着门外的声音，期待一个个孩子回到自己身边。晚上，你把滚热的牛奶搁在书桌上，孩子从作业堆里抬头看你一眼，不说话，只是笑了一下。你觉得，好像突然闻到栀子花幽幽的香气。

    孩子在哪里，哪里就是家。

    可是，这个家，又会怎样呢？