【甲】湖心亭看雪

张岱

    崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

    是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火。独往湖心亭看雪。

    雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

    【乙】王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”

（选自《世说新语·方正》）

【注释】①山阴：今浙江绍兴。②左思《招隐诗》，表现隐居的乐趣。③戴安道：戴逵，字安道。④剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。

小石潭记

    从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

    同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

［甲］

   至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

   嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

［乙］

   范文正公微^①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相^②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利^③泽生民，非大丈夫平生之志。”

   他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然 ， 良医之技，君何愿焉？无乃^④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及^⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物^⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”

（选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节）

注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】

陈元方之子长文^① ， 有英才。与季方^②之子孝先^③ ， 各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

【注释】①长文：陈元方之子，陈群。②季方：陈元方之弟，陈堪。③孝先：陈季方之子，陈忠。

【丙】

陈元方年十一时，候^①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行^②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥^③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安^④ ， 久而益敬。”袁公曰：“孤^⑤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静^⑥ ， 万里如一^⑦。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

【注释】①候：拜访，探望。②履行：做事情。③绥：安抚。④恣其所安：让人们心安理得地做事，⑤孤：我。⑥周旋：指应酬交往。动静：活跃社会与安定社会的做法。⑦万里如一：到处都相同。

（三则材料均选自《世说新语》）