试题 试卷
题型:语言表达 题类:常考题 难易度:普通
2016-2017学年山西省太原市高一下学期期末考试语文试题
为什么我们鉴赏诗歌时也需要有逻辑思维?作为中国古代文化瑰宝的古诗词,虽然是古代文人运用形象思维进行文学创作的结果,但形象思维并非与逻辑思维是绝对对立的,①。而这也就决定了古代文人们在创作古诗词的形象思维过程中②。既然如此,作为一种思维成果的古诗词,自然也就会在不同程度上③。
苏州话
俚走出弄堂门口,叫啥道天浪向落起雨来哉。啊呀,格爿天末实头讨厌,吃中饭格辰光,还是蛮蛮好格啘,那咾会得落雨格介?又弗是黄梅天,现在是年夜快呀!
北京话
他走出胡同口儿,谁知道天上下起雨来了。嗐,这个天实在讨厌,吃午饭的时候,还是很好很好的嘛,怎么会下雨的呢?又不是梅雨天,现在是快年三十儿啦!
陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》和无名氏的《三国志平话》都在评述三国的故事,①{#blank#}1{#/blank#}。这不仅因为它们各有不同的哲学深度和时代精神,更是因为它们代表了三种不同的“叙述人口吻”:陈寿用的是史臣的口吻,②{#blank#}2{#/blank#},无名氏用的是说书艺人的口吻。近代以来,“各位看官”、“却说”、“且说”等这些作者用于自白的陈词套语渐被丢弃,汉语小说作者那类传统的说者形象开始退出叙事舞台,正如人们常提及的:现代小说史最引入注目的事件,就是作者的隐退。③{#blank#}3{#/blank#},这几乎成了当代小说家不约而同遵守的一个规则。
前年,在新疆的塔克拉玛干沙漠的腹地,我在一棵枯死的胡杨树跟前站立了很久。_______,_______。_______。_______,_______。_______,那么,沙漠为什么不可以重新变成春天的故乡呢?
①我赞叹它
②乃是因为它虽然已死去千年,但仍然以一棵树的形象存在于人间
③那么就可以证明,沙漠只是后来的演变
④既然沃野可以变成沙漠
⑤由此也引发我的思考:既然千年前这里还有树木
⑥它虽然再也听不见春天的召唤,但却给执著的生命留下不朽的启迪
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”“江南佳丽地,金陵帝王州”,经过这些古诗词的点化,一个个地名分明①{#blank#}1{#/blank#},而具有了更为丰富的意涵。你能看到它的姿态趋向,是属于动词的;②{#blank#}2{#/blank#},是属于形容词的;而这些地方在我们心中引发的向往、赞叹、感伤等种种情绪,不用说又涂抹上了叹词的属性,③{#blank#}3{#/blank#},也是它自身内涵的渐次袒露。吟之间,意味无穷。
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