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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:普通

甘肃省武威第五中学2016-2017学年八年级下学期第二次月考语文试题

阅读文言文,回答问题

    余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

    当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

(宋濂《送东阳马生序》)

(1)、下列语句中划线词的解释,有误的一项是(    )

A、媵人持沃灌    汤:热水 B、录毕,送之   走:跑 C、又患无师     硕:大 D、白玉之环     腰:腰上
(2)、文中句子诵读节奏有误的一项是(    )

A、余幼时/即嗜学 B、以是/人多以书/假余 C、从/乡之先达/执经叩问 D、不知口体/之奉不若人也
(3)、下列各项划线的词用法和意义与例句相同的一项是(    )

例句:计日

A、书假余 B、俯身倾耳 C、中有足乐者 D、衾拥覆
(4)、下列对句子的理解错误的一项是(    )

A、录毕,走送之,不敢稍逾约。意思:抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。 B、以是人多以书假余,余因得遍观群书。意思:因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。 C、寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。意思:住在旅馆,主人每天又提供食物,没有新鲜肥嫩的美味享受。 D、余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。意思:我却穿着破旧的衣服生活在他们中间,毫无羡慕的意思。
(5)、对作者写舍生服饰华贵的直接目的分析正确的一项是(    )

A、突出自己求学勤奋 B、侧面写自己生活条件的艰苦 C、表达对同舍生的鄙夷 D、表现同舍生的不学无术
(6)、下面对文章内容理解和分析,不正确的一项是(    )

A、作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕,是因为他从读书中得到了精神上的快乐。 B、作者家贫嗜学,乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,说明他有害羞的一面。 C、文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难:抄书之辛,叩问之难,奔走之艰,住读之苦。 D、作者最终能够学业有成的原因是刻苦学习、博览群书、虚心求教。
举一反三
阅读文言文,回答问题

    【甲】予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?……

    嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?

(范仲淹《岳阳楼记》节选)

    【乙】顾炎武,字宁人,昆山人。见明季多故,讲求经世之学。鲁王授为兵部司务,事不克,母遂不食卒,诫炎武弗事二姓。炎武自负用世之略,不得一遂,所至辄小试之。垦田于山东长白山下,畜牧于山西雁门之北,累致千金。遍历关塞,四谒孝陵,六谒思陵,始卜居陕之华阴。谓“华阴绾毂关河之口①,虽足不出户,亦能见天下之人闻天下之事。一旦有警,入山守险,不过十里之遥;若有志四方,则一出关门,亦有建瓴之便”。乃定居焉。尝与友人论学云:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古多闻,则为空虚之学。以无本之人,而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人,而去之弥远也。”康熙十七年,诏举博学鸿儒科,又修明史,大臣争荐之,以死自誓。

(节选自《清史稿·顾炎武传》)

【注】①华阴绾毂关河之口,意思是华阴控扼潼关和渭河的路口。绾,音wǎn。毂,音gǔ②建瓴之便,意思是居高临下其势不可阻挡的便利。瓴,音líng。

阅读下面两段文字,完成下面小题。

(甲)

    余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

    当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

(节选自宋濂《送东阳马生序》)

(乙)

    君子曰:学不可以已。

    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(节选自《荀子·劝学》)

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