曾巩
       曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友，父亡，奉继母益至 ， 抚四弟.九妹予委废①单弱②之中，宦③学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工④作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异，神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义⑤，不减扬雄⑥，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。
                                                                                                                     （节选自《宋史》卷三一九，有删减）
      【注释】①[委废]家境衰败。②[单弱]弱小，无所依靠。③[宦]出仕。④[工]擅长。⑤[行义]行为道义。⑥[杨雄]人名。

                                                                                                   胡翰传

      胡翰，字仲申，金华人．幼聪明异常儿．七岁时，道拾遗金，坐守待其人还之 ． 长从兰奚谷吴师道、浦江吴莱学古文，复登同邑先达之门．同郡柳贯□文章名天下，见翰文，称之不容口．游元都，公卿交誉之． 或劝之仕，不应，既归，遭天下大乱，避地南华山，著书自适．文章与宋濂相上下．

       太祖下金华，召见，命之会食，后侍臣复有荐翰者，召至金陵．时方籍^①金华民为兵，翰从容进曰：“金华人多业儒，鲜习兵，籍之，徒糜饷^②耳，”太祖即罢之后聘修史书书成而归 ． 爱北山泉石，筑其下，徜徉十数年而终，年七十有五，所著有《春秋集义》，文日《胡仲子集》，诗日《长山先生集》．

                                                                                                                    （选自《明史》卷二百八十五，有删改）

                                                                                                示顺生^③

                                                                                                  胡翰

                                                                                    明招^④山中人，高义无等伦．

                                                                                    恨子弗见之，一去五百春．

                                                                                    我学如赘疣^⑤ ， 未成先误身．

                                                                                    误身身不淑，误世心不仁．

     【注释】①籍：这里指征召，下同．②糜饷：浪费粮食．③顺生：人名．④明招：武义明招山麓，晋元帝时阮孚曾在此筑屋修行．⑤贅疣：长在皮肤上的肉瘤，比喻多余无用之物．

愚溪诗序

(唐)柳宗元

    灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪；或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。

    愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂，堂，其南，为愚亭，池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。

    夫水，智者乐也；今是溪独见辱于愚^④ ， 何哉?盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

    (节选自《古文观止》，略改动)

    【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂(yín yín)：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。

【甲】

      至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

      春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

【乙】

      浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

《三峡》 郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵。沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞微其间，清荣峻茂、良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

御孙曰：“俭，德之共也^①。”共，____也；言有德者皆由俭来也。

夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行，小人^②寡欲，则能谨身节用^③ ， 远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”

（节选自司马光《训俭示康》，有删改）

【注释】①俭，德之共也：意思即“节俭，是各种好的品德共有的特点”。②小人；指

普通百姓。③谨身节用：约束自己，节约用度。