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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:普通

湖北省丹江口市2016-2017学年七年级下学期期末考试语文试题

读《为学》,根据要求回答问题。

    下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

    吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?

    蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

    是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。

(1)、下列划线词语解释全都正确的一项是(    )

A、人之为(学习)                (难道)不如 B、(资格)之昏不逮人也        吾欲(到)南海 C、(材:通才,才能)之庸      买舟而(顺流而下) D、蜀之(边境)                  (越过)明年
(2)、翻译下面的句子。

不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。

(3)、选文理解分析不正确的一项是(    )

A、“子何恃而往”一句反复出现了两次。前一次表现了富者嘲讽的态度,后一次表现了富者的疑惑的态度。 B、“僧富者不能至而贫者至焉”其结果告诉我们:凡事要立志,只有立下高远志向就能成功。 C、文章之所以从天下事说起,是因为天下事包括人之为学,由天下事引出人之为学,将两者相提并论,有突出为学之意 D、穷和尚凭借一瓶一钵从南海返回,而富和尚却一事无成,本文采用对比手法反衬了富和尚骄傲自满而一事无成的无能形象。
(4)、本文告诉我们一个说明道理?请选两个角度写出两个观点。

举一反三
阅读下面的两段文言文,回答后面小题。
     【甲】陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
                                                                                                                                                          (节选自《史记·陈涉世家》)
     【乙】伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,曰:“盍①往归焉。”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王②,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰③及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗④周,伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。隐于首阳山,采薇而食之。遂饿死于首阳山。
子曰:“道不同,不相为谋”,亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”举世混浊,清士乃见,岂以其重若彼,其轻若此哉?
                                                                                                                                                 (节选自《史记·伯夷列传》,有删改)
【注释】①盍:何不,表示反问或疑问。②木主:木制的灵牌;号为文王,尊称西伯昌为周文王。③爰:于是,这里有“竟然”的意思。④宗:朝奉。

阅读下面《陈涉世家》与《楚人养狙》,完成下列小题。

       (甲):陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然……吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恙尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑起,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。

       (乙):楚有养狙以为生①者,楚人谓之狙公。旦日,必部分②众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉③,或不给,则加鞭棰焉。群狙皆患苦之,弗敢违也。一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。其夕,相与④伺狙公之寝,破栅毁柙⑤,取其积,相携而入于林中,不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰:“世有以术使民而无道揆(kuí)者,其如狙公乎?惟其昏而未觉也;一旦有开之其术穷矣。”

      【注释】①养狙以为生:靠养狙来维持生活。狙(jū),猴类。②部分:安排。③赋什一以自奉:分给它们十分之一用来自己吃。④相与:一起。⑤破栅毁柙:打破栏杆,捣毁笼子。柙(xiá),关兽的木笼。

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