争雁

    昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼於社伯。社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

伯牙绝弦

    伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子爲曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

园中有金

有父子二人，居小村，营^①果园。父病后，子不勤耕作，园渐荒芜。一日，父病危，謂^②子曰：“园中有金。”言讫^③而逝。子翻地寻金，无所得，甚帐然。而是年秋，园中葡萄、苹果之属^④皆大丰收。子始悟父言之理。

【注】①营：经营，管理。②谓：告诉，说。③讫：完结，终了。④属：类，类别。

不鞭书生

    王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系^①得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致^②治之本！”释之，并令吏护送反家。

【注】①系：抓。②致：达到。

学弈

    弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

伯牙鼓琴           文《吕氏春秋·本味》

原文：

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

资料：

伯牙、钟子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。孟浩然《示孟郊》中这样写道：

“锺期一见知，山水千秋闻。”