材料一 通过麦克维尔、汤普森等学者对大津巴布韦遗址及相关遗址的考察和研究，可以对当时的社会有个粗略的了解。在古城附近及今津巴布韦东部山区的英汤加，都发现古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠；在大津巴布韦卫城外一堆垃圾遗物中发现了大量骨头，其中95%是牲畜骨头，这类牲畜骨头在其他遗址中也有发现；从遗址中发掘出了阿拉伯玻璃、近东陶瓷、印度串珠等，还有数百片中国瓷器的残片；富人的茅屋一般建于山顶，更加高大坚固，屋外还有围墙。

——摘编自艾周昌主编《非洲黑人文明》

材料二 麦克维尔的调查结论遭到了“腓尼基”派的极大愤怒和否决，致使英国协会在25年后决定委托汤普森博士进行第二次的探险。汤普森最后的结论说：“检查了从各个角落收集来的全部已有的证据之后，还没有一件是不符合班图根源和中世纪时期这种论据的。”她坚决不同意一再提出的调和性意见，即“津巴布韦及其同类的建筑是当地的工人在一个优秀的外来种族或监督者指导下修建的”。她认为这儿也许有外国的影响，但是，修建者都是非洲人，他们所属的国家仍是非洲的。

——摘编自巴兹尔·戴维逊《古老非洲的再发现》

材料一 公元前200年～公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区(主要以热带雨林为主)发展了数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10万～20万居民。他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(玛雅语：Tetun)，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。

材料二 金字塔石造建筑

材料三 人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。

——摘编自弗朗兹·博厄斯《种族的纯洁》