①具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜”。

②什么是中国诗的一般印象呢？

③一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。

④发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。

⑤他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。

⑥假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。

⑦因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。

⑧他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。

    天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了! 况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!

    这段话中，说话者①{#blank#}1{#/blank#}（人名）不仅称赞了林黛玉，还间接②{#blank#}2{#/blank#}，表现了她善于③{#blank#}3{#/blank#}的性格特点；但是，若单纯从交际语言角度看，我们又不得不佩服她④{#blank#}4{#/blank#}。

    读狄金森的诗，________，________，________。________。________。

①而是这两位诗人都有若神助——他们的诗歌绝对不是狠下苦功拼命努力就能写得出来的，在这一点上狄金森尤甚一筹

②我不由自主地想到了李白

③生活空间的狭窄与她诗中所呈现的宏大气象和丰沛心灵，反差实在太强烈，叫人难以置信

④倒不是两者的诗存在什么相似之处

⑤这位终身未嫁的女诗人，一辈子生活在美国小镇，30岁后几乎足不出户。她拒绝会见任何人，性情孤僻至极

大众阅读碎片化是社会快速发展的必然结果。                   ， 只能抽零碎时间进行阅读；加上手机网络和多媒体的普及，让人们不得不把阅读时间打碎。网络为读者提供了碎片化阅读的平台，使之顺理成章地进入市民日常的生活。

    衡量教育水平的标准是什么呢？首先是看{#blank#}1{#/blank#}。所谓幸福，就是让师生双方都能享受课堂、享受教育带来的智慧挑战，享受学校生活带来的不断成长。其次是看{#blank#}2{#/blank#}。一个国家和地区需要的人才是多元的，在各行各业中既需要精英，也需要一般劳动者。再次是看教育是否符合本地的文化传统。{#blank#}3{#/blank#}。把中国的教育原封不动地拿到英国，或把英国的教育简单照搬到中国，都会遭遇水土不服。

    云南遗存历史资料不足 ， 一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更迭、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得________。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。

    可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者________，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注重心与传统中国学者________。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，（    ）；虽然对“主流”的儒家________地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。