材料一  孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏楚之师，举地千里，至今治强。

——李斯《谏逐客书》

材料二  史料研习

（秦）孝公既用卫（商）鞅，鞅欲变法，恐天下议记己。卫鞅曰：“疑行列名，疑事无功。①且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。②愚者于成事，知者见于未萌，民不可与虑始而可与乐成。③论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人敬可以强国，不法其故；敬可以利民，不循其礼。”④

——《史记·商君列传》

材料三 

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材料一  (魏主)国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海,文轨未一。此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难。崤函帝宅,河洛王里,因兹大举光宅中原。

——《魏书》

材料二帝曰:“……今欲断诸北语,一从正音。其年三十已上,习性已久,容不可猝革,三十已下见在朝廷之人,语言不听仍旧。若有故为,当加降黜,各宜深戒。”

——《资治通鉴》

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材料

485年北魏颁布均田令。其原则乃所有的田土为皇帝所有，各人只因钦许而有使用权：每一男丁十五岁以上受田四十亩，妇人减半，奴婢及丁牛又有附加，以上系供耕种米麦之用，老免及身没归还政府。其他种植桑麻蔬果之田土另一畴，可以继承且在限制之内得以买卖。如果地域内的土地不敷分配时，其亩数可能减缩，受田者也可请求离“狭乡”到“宽乡”。所以耕地国有不过具备法律上的基础，授权与官僚组织，作为他们强迫实施政令的凭借，至于详细的情形，则无法作全国一致的论断。土地之为国家所有，并不是立案的原始目的。大地主仍然存在，不过那是例外，而不是一般的情形。

                                        ——摘编自黄仁宇《中国大历史》