材料一  中国当时的一些有识之士受到第二次鸦片战争中圆明园被焚的极大刺激与震撼，感到学习西方先进军事技术势在必行，终于启动了一场持续30多年(19世纪60～90年代)的自强运动……从而启动了中国现代化的最初步伐。

——马克尧主编《世界文明史》

材料二  乃知其战乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教善得法；兴学校、广书院、重技巧，别考课，使人尽其才……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、电线、铁路，此其用也。

——郑观应《盛世危言·自序》

材料三  臣窈闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与民共论一国之政法也。盖出自三权鼎立说，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……故人主与千万之国民为一体，国安得不强。

——康有为

小明今年暑假打算和父母去游玩，做了旅游攻略之后，小明家决定先乘坐2016年12月28日开通的，被誉为“最美高铁”沪昆高铁，到长沙短暂游玩后去武汉旅游。（注：武汉包括武昌、汉口和汉阳三部分。）

材料一：……小学终，至四书。……讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治……

——《三字经》

材料二：守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三：……中国近代的文化走向主要表现在三个方面:一是从封闭走向开放；二是从一元走向多元；三是从传统走向现代。从鸦片战争时期非常有限度的开放，到洋务运动时期开放的扩大，再到19世纪末20世纪初开放的进一步扩大，最后到新文化运动时期的全面开放，这就是中国文化从封闭走向开放的全过程。……1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动，则进一步改变了中国文化的一元结构……促进了多元思想格局的出现。

——郑大华《＜新青年＞创刊与中国近代的文化走向》