材料一：“江春铺网阔，市晚鬻（yù，卖）蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。”

——［唐］郑谷《峡中寓止二首》

材料二：每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。

——［英国］李约瑟《中国科学技术史》

材料三：叶梦得《避暑录话》云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”陈师道《后山诗话》云：“仁宗颇好其词，每对酒，必使侍从歌之再三。”……柳永词的内容和语言都趋向俗化，既符合了歌唱者低文化层次的需要，也更有利于市井百姓的接受。

——张学辉《试论柳永词的“大众传播效果”》

材料一：宋代汴梁城内外，随处都有店铺、酒楼与民居、官署、寺宇相错……甚至连在宣德楼南面一条“车驾出入”的御街及其两边的御廊，亦“许市人买卖于其间”，除了店铺随处临街开设以外，流动小贩也走街串户，随处叫卖，在达官贵人的宅舍门前，每日都有小贩卖肉食禽鸟、鱼虾水产及其他日用品。

——《中国封建社会经济史》

材料二：中国古代货币简表

材料一：宋代开启了海洋知识积累和传播的新时代，形成了综合运用牵星术、地表目标、水情导航的成熟的导航技术，首次将指南针运用于导航。宋代近海贸易的发展促成了近海区域市场的形成，加强了近海地区的市场联系，推动了海洋性地域特点的形成，为远洋贸易及其与内地市场的联系奠定了新的运行机制。水上信仰有了巨大发展，形成了完整有序的水上神灵信仰体系，催生出圣妃信仰等若干新的信仰因素。宋人对亚洲海域的地理方位、航路、季风、潮汐等有了较为清晰的认识，在宋人的观念中海洋不再是虚幻的神仙世界，而是充满风险和财富，可生财取利的生存空间。

——选编自黄纯燕《造船业视域下的宋代社会》

材料二：14世纪，鼠疫席卷欧洲，带走了2400多万人的性命。1453年，君士坦丁堡陷落，欧亚商路关闭，奥斯曼土耳其人在之后不到50年的时间理，将自己的国土推进到了欧洲的中心维也纳。伊斯兰教和基督教的宗教斗争几乎在争夺土地的过程中同步打响。幸运的是，体魄强健、免疫力强大的西班牙人、葡萄牙人在鼠疫流行的灾难中受到的损失远小于其他欧洲各国。在伊比利亚半岛上，人口急剧膨胀，各种奢侈品和日用品的价格高涨起来，黄金供应的不足，使得市场上货币成色下降，信用降低，国内矛盾都开始激化。生产力的水平与稀缺的资源已经无力在内部解决整个国家出现的危机。此时的欧洲，文艺复兴带来了经济、艺术上的复苏和思想上的解放；地圆说的出现，让航海家和水手们不再担心向着大海航行最终会掉进地狱；在从阿拉伯人和中国人那里学到一些航海技术的同时，欧洲人自己在船舶制造和航海仪器的发明上也取得了长足的进步，仅1200年至1500年间，欧洲普通船舶的吨位便整整增加了两倍；罗盘、直角仪、海图、三角帆、艉舵也相继出现。恰在此时，西班牙和葡萄牙的造船家发明了三桅帆船。

——选编自《大航海时代：1434—1644》

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